Son œuvre propose une réflexion sur la modernité comme lieu de tensions entre la tradition (l'«absoluité» du religieux) et l'éclatement des valeurs diagnostiqué par le relativisme historique qui caractérise alors les sciencessociales (historiques) en plein essor.
Son constat porte notamment sur la prolifération des Églises indépendantes et des sectes succédant à la sécularisation des divers domaines de la vie dans le monde occidental qui survient après le déclin des régimes absolutistes.
Titres originaux
Die Absolutheit des Christentums und die Religionsgeschichte (L'Absoluité du christianisme et l'histoire de la religion), (1902)
Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen (Les Doctrines sociales des Églises et groupes chrétiens), (1912)
Der Historismus und seine Probleme (L'historisme et ses problèmes), (1922)
T. 1. Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen.
T. 2. Zur religiösen Lage, Religionsphilosophie und Ethik.
T. 3. Der Historismus und seine Probleme.
T. 4. Aufsätze zur Geistesgeschichte und Religionssoziologie.
Traductions françaises
Religion et histoire: esquisses philosophiques et théologiques, Genève, Labor et Fides, 1990.
Protestantisme et modernité, Paris, Gallimard, 1991.
Œuvres, vol. III: Histoire des religions et destin de la théologie, Paris, éditions du Cerf; Genève, Labor et Fides, 1996.
Le Christianisme, l'histoire et les grandes religions. Conférences britanniques de 1923, Paris, Van Dieren éditeur, 2013.
Traité du croire (Glaubenslehre). Une dogmatique, Paris, Van Dieren éditeur, 2014.
"Le droit naturel stoïco-chrétien et le droit naturel profane moderne", "L'essence de l'esprit moderne", "Renaissance et Réforme", "Leibniz et les débuts du piétisme", "Le déisme", "Les moralistes anglais des XVIIeetXVIIIesiècles", "Les Lumières", "Kant", "L'idéalisme allemand", "L'époque de la Restauration au début du XIXesiècle", "Le XIXesiècle" [1]
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