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médecin français De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Didier Sicard, né le à Boulogne-Billancourt, est un médecin et professeur de médecine français. Il a été le président du Comité consultatif national d'éthique de 1999 à 2008.
Président Comité consultatif national d'éthique | |
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- | |
Naissance | |
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Nationalité | |
Formation |
Faculté de médecine de Paris (doctorat) (jusqu'en ) |
Activités | |
Conjoint |
Marie-Noële Sicard (d) |
Enfant |
Karine Sicard Bouvatier (d) |
Parentèle |
Alain Duhamel (beau-frère par alliance) |
A travaillé pour | |
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Distinction |
Fils de deux médecins, avec un père catholique et une mère protestante, il exerce une partie de sa carrière à l'étranger[1]. Il est ensuite professeur de médecine à l'université Paris-Descartes et chef de service de médecine interne à l'hôpital Cochin, à Paris[2].
En mars 1999, il devient président du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) pour les sciences de la vie et de la santé, succédant à Jean-Pierre Changeux. Durant son mandat, il aborde les nouveaux champs de réflexions en termes d'éthique médicale, notamment sur les technologies de la procréation, qui voient leur complexité s'accroître à mesure des avancées dans ce domaine. Il souligne en outre le manque de formation des médecins pour répondre à des questions éthiques de plus en plus nombreuses, et dénonce l'écart qui existe en France entre l'éthique et la pratique. Le , Alain Grimfeld lui succède à la présidence du CCNE, et Didier Sicard en devient le président d'honneur.[réf. nécessaire]
En juillet 2012, il est désigné par François Hollande en tant que coordinateur d'une Commission chargée de réfléchir sur les modalités d'assistance au décès pour les personnes en fin de vie[3] ; la commission a rendu le 18 décembre 2012 un rapport intitulé par les médias « rapport Sicard[4],[5] ».
Au sein des différents courants de pensée autour de la bioéthique, Pierre-André Taguieff estime qu'il se situe dans le courant chrétien, pour qui la vie humaine est sacrée et qu'il y a interdiction pour l'homme d'agir aux confins de l'existence humaine[6].
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