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organisation chrétienne De Wikipédia, l'encyclopédie libre
L'Armée du salut (en anglais : The Salvation Army) est un mouvement international méthodiste anglican fondé en 1865 par William Booth (1829-1912), pasteur méthodiste, dans les districts pauvres de Londres[2].
Armée du salut | |
![]() Logotype de l'Armée du salut (Red shield) | |
Généralités | |
---|---|
Branche | Protestantisme |
Courant | Mouvement de sanctification |
Théologie | Piétisme |
Gouvernance | généralat et haut-conseil |
Territoire | mondial |
Chef | Brian Peddle (en) |
Fondation | |
Fondateur | William Booth |
Date | |
Lieu | Londres, ![]() |
Origine et évolution | |
Chiffres | |
Membres | 1 500 000[1] |
Ministres | 28 053 officiers |
Temples | 14 527 postes d'évangélisation |
Hôpitaux | 29 |
Écoles primaires | 3 129 |
Écoles secondaires | 404 |
Universités | 12 |
Divers | |
Site Web | salvationarmy.org/ |
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Sa devise est : Soup, soap, salvation (Soupe, savon, salut)[2].
Le message de l’Armée du salut se fonde sur la Bible.
En Angleterre, en pleine révolution industrielle, William Booth fonde la Mission chrétienne de l'Est de Londres le [3] pour propager la foi chrétienne et lutter contre la pauvreté[4]. Cette mission devient, le , l'Armée du salut. À cette époque, les populations ouvrières s'entassent dans les quartiers pauvres d'East End (à l'est de Londres)[5],[6].
Depuis 1891, durant le mois de décembre, l'Armée du salut organise une collecte de fonds dans la rue, ce sont les Marmites de Noël.[7]
Ce mouvement n'a pas de doctrine spécifique par rapport au protestantisme habituel car ses doctrines sont enracinées dans le méthodisme (mouvement issu d'un réveil religieux au XVIIIe siècle sous l'impulsion de John Wesley). Le fondateur William Booth étant pasteur de l’église méthodiste, il adopte ses points de doctrine à l'origine du mouvement. Il insiste sur la certitude d'un Salut offert à tous par le Christ et de la transformation possible de tout être humain par sa grâce. Il est spirituellement influencé par le piétisme, et dans la lignée du christianisme évangélique. L’Armée du salut définit ses principes de foi en onze articles[8].
L'officier de l’Armée du salut (est) peut être ministre du culte. Son service est un apostolat. Il travaille à plein temps pour le mouvement dans un ministère pastoral qui le conduit également à mettre en place des actions de secours envers les plus démunis[9].
L'organisation comporte différent grades, de Jeune Soldat à Général. Les femmes y ont accès aux grades d'autorité[10].
L'Armée du salut est une structure internationale implantée dans 128 pays[11].
Depuis le , elle forme un territoire salutiste unique avec la France[12]. Les responsables régionaux pour la Belgique sont les majors Mike et Ruth Stannett[13].
Le Burundi est un secteur du command salutiste du Rwanda, sous le commandement des lieutenants-colonels Seth et Janet Appeateng[14].
Le Canada et les Bermudes forment un territoire salutiste sous le commandement de la commissaire Susan McMillan[15].
En 1887, l'Armée du salut engage son action à Kingston.
La Jamaïque, la Barbade, Trinité-et-Tobago, Sainte-Lucie, Antigua-et-Barbuda, Saint-Vincent-et-les-Grenadines, le Belize, Saint-Christophe-et-Niévè, le Suriname, les Bahamas, Haïti, la Guyane française et Saint-Martin forment un territoire salutiste sous le commandement des commissaires Mark et Sharon Tillsley[16].
En 1937, l'adjudant Henri Becquet installe l'action de l'Armée du salut à Brazzaville en Afrique-Équatoriale française.
Ce territoire salutiste est sous le commandement des colonels Eugène et Brigitte Odile Bamanabio[17].
En 1934, l'adjudant Henri Becquet installe l'action de l'Armée du salut à Kinshasa au Congo belge. Elle est reconnue par décret royal de Léopold III le .
Ce territoire salutiste est sous le commandement des colonels Daniel et Arschette Moukoko[18].
Le nombre de salutistes est estimé à plus de 200 000 personnes[19].
Albin Peyron et son épouse Blanche Peyron en assurent la transformation et le développement en France[20].
Un de leurs successeurs, Charles Péan, commissaire-général de l'Armée du salut en France de 1957 à 1966, joue un rôle important dans la fermeture du bagne de Cayenne, où les conditions de vie étaient extrêmement dures et les mauvais traitements fréquents[21].
L'Armée du salut est reconnue d'utilité publique en 1931. Cette reconnaissance est abrogée en 2000 pour être reportée sur la Fondation nouvellement créée[22].
Depuis le , elle forme un territoire salutiste unique avec la Belgique sous le commandement des colonels Daniel et Eliane Naud[12].
En 2015, aux côtés d'associations et de mouvements de la jeunesse et du groupe Bayard, l'Armée du salut participe à la création du groupe de réflexion Vers le haut[23], consacré aux jeunes et à l'éducation, lancé à l'initiative des Apprentis d'Auteuil[24].
De 1929 à 1994, l'Armée du Salut gère à Paris la péniche Louise-Catherine, réaménagée par Le Corbusier selon le souhait de sa propriétaire Madeleine Zillhardt, pour en faire un lieu d'accueil sur la Seine pour les personnes sans-abri[25].
Le , l'Armée du salut engage son action à Tananarive.
Madagascar fait partie du territoire salutiste du Zimbabwe et du Botswana, sous le commandement des commissaires Joash et Florence Malabi[26].
D'abord dépendant du Nigeria, le Mali est depuis 2010 une région salutiste sous le commandement des majors Dieudonné et Philippine Tsilulu[27].
Le Rwanda forme, avec le Burundi, une région salutiste autonome (command) sous le commandement des lieutenants-colonels Seth et Janet Appeateng[14].
Le , la « Maréchale » Catherine Booth et le colonel Arthur Sidney Clibborn lancent l'action de l'Armée du salut à Genève. Après une vive opposition, le mouvement est reconnu comme institution religieuse par le Tribunal fédéral en 1889.
La Suisse, l'Autriche et la Hongrie forment un territoire salutiste sous le commandement des commissaires Massimo et Jane Paone[28].
Bien que l'Armée du Salut annonce ne pas discriminer contre les lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres (LGBT), elle reste accusée de discrimination par des critiques. Ces critiques soulignent les propos considérés homophobes de responsables de l'organisation, et des situations de discriminations au sein de cette dernière[29]. Elle est également accusée de lobbying contre les droits des personnes LGBT. Des membres de l'organisations ont également été licenciés pour cause de leur homosexualité[30]. Des documents partagés en interne semblent révéler une idéologie homophobe au sein de l'organisation[30],[31].
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