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Engels era "mucho más rápido escritor que Marx" y más legible, capaz de "identificar los principales puntos".
Engels "estaba íntimamente involucrado en la producción de El Capital". Marx le enviaba hojas mientras Engels le devolvía sus impresiones y pensamientos.
Tras la publicación del tomo I de El Capital, Engels redactó un resumen de los cuatro primeros "capítulos" (ahora "secciones" o "partes") para el Fortnightly Review.
Para Engels, la transición de las categorías económicas "no es un capricho de la razón, sino el reflejo del proceso histórico real del desarrollo".
"La sinopsis de Engels de que la transición de una categoría a otra no es un capricho de la razón, sino el reflejo del proceso histórico real del desarrollo. Siguiendo el orden de la exposición de Marx, muestra cómo, En el curso del desarrollo histórico, el capital surgió sobre la base de la producción de mercancías, cómo subordinaba a sí misma la totalidad de la producción, cómo la simple cooperación fue reemplazada por la manufactura y esto, a su vez, por producción de máquinas".
"[T]odas las categorías de la modo de producción capitalista, representa una relación personal bajo una envoltura de material. Los productores relatan sus diferentes tipos trabajo entre sí como trabajo humano general, relacionando sus productos entre sí como mercancías, no pueden lograrlo sin esta mediación de las cosas. Aparece así la relación de las personas como la relación de las cosas."
"Para una sociedad en la que predomina la producción de mercancías, el cristianismo, particularmente el protestantismo, es la religión adecuada".
"El precio de una mercancía, su forma dinero, se expresa en términos imaginarios dinero; Por lo tanto, el dinero es la medida de los valores sólo idealmente. (P.57 [95])"
Una vez que se efectúa el cambio de valor a precio, se convierte técnicamente en necesario desarrollar aún más la medida de los valores, en el estándar de precio, es decir, se fija una cantidad de oro, por la cual se fijan diferentes Se miden cantidades de oro. Esto es muy diferente de la medida de valores, que a su vez depende del valor del oro, mientras que Esto último es irrelevante para el estándar de precios. (P.59 [97-98])
Si el precio, como exponente de la magnitud del valor de una mercancía, es el exponente de su relación de intercambio con el dinero, no se sigue a la inversa, que el exponente de su relación de intercambio con el dinero es necesariamente el exponente de la magnitud de su valor. Suponiendo que Las circunstancias permiten u obligan a la venta de un producto por encima o por debajo su valor, estos precios de venta no corresponden a su valor, pero no son menos los precios de la mercancía, pues son
(1) su dinero en forma de valor, y (2) exponentes de su relación de intercambio con el dinero.
La posibilidad, por tanto, de que las cantidades sean incongruentes entre el precio y el La magnitud del valor viene dada en la propia forma del precio. Eso no es ningún defecto de esta forma, sino que, por el contrario, la convierte en la forma adecuada de un modo de producción en la que la regla sólo puede imponerse como Ley de los promedios de irregularidad que actúa a ciegas. La forma del precio, sin embargo, también puede albergar una contradicción cualitativa, de modo que el precio deja de ser por completo una expresión de valor... Conciencia, honor, etc., pueden... adquieren la forma de mercancías a través de su precio. (P.61 [102])
La medición de los valores en dinero, la forma del precio, implica la necesidad de alienación, el precio ideal implica lo real. De ahí la circulación.
"La división del trabajo convierte el producto del trabajo en un mercancía, y por lo tanto hace necesaria su ulterior conversión en dinero".
He aquí el falso dogma económico: la circulación de mercancías implica una equilibrio necesario de compras y ventas, porque toda compra es también una venta, y viceversa, es decir, que todo vendedor también lleva a su comprador al mercado con él.
1) La compraventa es, por una parte, un acto idéntico de dos personas polarmente opuestas (los polos son los dos extremos de la eje de una esfera); Por otro lado, son dos polarmente actos opuestos de una misma persona. De ahí que la identidad de compras y ventas implica que la mercancía es inútil a menos que se venda, y así mismo que este caso pueda ocurrir.
(2) C - M, como proceso parcial, es igualmente un proceso independiente proceso e implica que el adquirente de dinero puede elegir el momento en que vuelve a convertir este dinero en una mercancía. Él puede esperar.
La unidad interna de los procesos independientes C - M y M - C se mueve en antítesis externas, precisamente por la independencia de estos Procesos; y cuando estos procesos dependientes alcanzan un cierto límite de independencia, su unidad se afirma en una crisis. Por lo tanto, el La posibilidad de esto último ya se ha dado aquí.
La circulación de mercancías es el punto de partida del capital. Por lo tanto la producción de mercancías, la circulación de mercancías y los desarrollos de esta última la forma, el comercio, son siempre la base histórica de la que parte el capital Surge. La historia moderna del capital data de la creación de la El comercio mundial y el mercado mundial en el siglo XVI. (P.106 [146])
"El objeto último de C - M - C es el valor de uso, el de M - C - M valor de cambio en sí mismo."
En C - M - C, ambos extremos poseen la misma definición de forma. Ambas son mercancías y de igual valor. Pero, al mismo tiempo, son valores de uso cualitativamente diferentes, y el proceso tiene metabolismo como su contenido. En M - C - M, la operación, al principio mirada, parece tautológica, sin propósito. Cambiar 100 libras por 100 libras, y de una manera indirecta para colmo, parece absurdo. Una suma de dinero se distingue de otro sólo por su tamaño; M - C - M adquiere su es decir, por lo tanto, sólo a través de la diferencia cuantitativa en la Extremos. Se retira de la circulación más dinero del que se ha tirado en él. El algodón comprado por 100 se vende, digamos, por 100 + 10; el proceso, por lo tanto, sigue la fórmula M - C - M', donde M' = M + delta-M. [El símbolo delta, que en realidad es un triángulo, representa el diferencia, el cambio en la cantidad.] Este delta-M, este incremento, es plusvalía. El valor originalmente adelantado no sólo permanece intacto en circulación, sino que se añade a sí misma una plusvalía, se expande a sí misma, y Este movimiento convierte el dinero en capital.
La repetición de C - M - C está regulada por un objeto último externo se; consumo, la satisfacción de necesidades definidas. En M - C - M, Por otro lado, el principio y el fin son los mismos: el dinero. Y eso ya hace que el movimiento sea interminable. Concedido, M + delta-M difiere cuantitativamente de M, pero también es simplemente una suma limitada de dinero; si se gastara, ya no sería capital; Si lo fuera retirado de la circulación, permanecería estacionario como un tesoro. Una vez la necesidad de expansión del valor es dada, sexista tanto para M' como para para M, y el movimiento del capital es ilimitado, porque su objetivo es como mucho menos logrado al final del proceso como al principio. (págs. 111,112 [149-51]) Como representante de este proceso, el propietario de dinero se convierte en capitalista.
Por último, en la devengación de intereses capital, el proceso aparece como M - D' sin ningún intermediario, valor es decir, por así decirlo, más grande que ella misma. (P.117 [155])
De hecho, las mercancías pueden venderse a un precio precios que difieren de sus valores, pero esto significaría una violación de los La ley del intercambio de mercancías. En su forma pura, es un intercambio de equivalentes, por lo tanto, no hay un medio para enriquecerse. (P.120 [158-59])
De ahí el error de todos los esfuerzos por obtener plusvalía de la mercancía circulación. Condillac (p.121 [159]), Newman (p.122 [160]).
Pero supongamos que el intercambio no tiene lugar en una forma pura, que se intercambian los no equivalentes. Supongamos que cada vendedor vende su mercancía a un 10 por ciento por encima de su valor. todo queda Igualmente; Lo que cada uno gana como vendedor, lo pierde a su vez como comprador. Como si el valor del dinero hubiera cambiado en un 10 por ciento. Del mismo modo, si Los compradores compraron todo a un 10 por ciento por debajo de su valor. (pág. 123) [160-61], Torrens.)
Tomemos el caso de las trampas. A vende a B vino por valor de 40 libras libras esterlinas a cambio de grano por valor de 50. A ha ganado 10. Pero A y B juntos tienen solo 90. A tiene 50 y B solo 40; El valor ha sido transferido pero no creado. La clase capitalista, en su conjunto, en cualquier país, no puede engañarse a sí mismo. (P.126 [162-63])
La transformación del dinero en capital tiene que ser explicada por el base de las leyes inherentes al intercambio de mercancías, la intercambio de equivalentes que constituyen el punto de partida. Nuestros propietarios de dinero, que no es más que la crisálida de un capitalista, tiene que comprar su mercancías a su valor, para venderlas a su valor y, sin embargo, a su valor. el final de este proceso, para extraer más valor del que puso en él. Su desarrollo en mariposa debe abarcar la esfera de la circulación y, sin embargo, no en ella. Estas son las condiciones de la problema. ¡Hic Rhodus, hic salta! (P.129 [166])
La variación del valor del dinero que se va a convertir en capital no puede en ese dinero mismo, pues al comprar, simplemente se da cuenta de la precio de la mercancía; y por otro lado, mientras permanezca dinero, no cambia la magnitud de su valor; y en la venta, además, se limita a convertir la mercancía de su forma corporal en su forma-dinero. El cambio debe, por lo tanto, tener lugar en la mercancía de M - C - M; pero no en su valor de cambio, ya que los equivalentes son Intercambiado; sólo puede surgir de su valor de uso como tal, es decir, de su consumo. A tal efecto, se requiere una mercancía cuya El valor de uso posee la propiedad de ser la fuente del valor de cambio. Y esto existe: la fuerza de trabajo. (P.130 [167])
Estos hechos prueban que el capital no considera al obrero más que como fuerza de trabajo, todo cuyo tiempo es tiempo de trabajo en la medida en que esto es posible en un momento dado, y que la duración de la vida de la fuerza de trabajo es irrelevante para los capitalistas. (págs. 236-38 [264-65]) Pero, ¿no es esto contra los intereses del capitalista? ¿Qué pasa con el reemplazo de ¿Qué se desgasta rápidamente? La trata organizada de esclavos en el interior de los Estados Unidos han elevado el rápido desgaste de los esclavos a un nivel principio económico, exactamente igual que la oferta de trabajadores de las zonas rurales distritos de Europa, etc. (P.239 [267]) Abastecimiento de viviendas para pobres (fuerza de trabajo) proporcionadas por las casas de pobres). (P.240 [267]) El capitalista sólo ve la población excedente continuamente disponible y la desgasta. Si el La raza perece, après moi le deluge. El capital es imprudente con la salud o la duración de la vida del trabajador, a menos que esté obligado por sociedad... y la libre competencia pone de manifiesto las leyes inherentes a la producción capitalista en forma de leyes coercitivas externas que poder sobre cada capitalista individual. (pág. 243 [270])
Por lo tanto, el trabajador sale del proceso de producción de manera muy diferente de lo que entró. El contrato de trabajo no era el acto de un agente libre; El tiempo por el cual es libre de vender su fuerza de trabajo es el tiempo para que se ve obligado a venderlo, y sólo la oposición masiva de los trabajadores gane para ellos la aprobación de una ley que impida la trabajadores vendan, por contrato voluntario con el capital, a sí mismos y su generación a la esclavitud y a la muerte. En lugar de lo pomposo catálogo de los derechos inalienables del hombre, viene la modesta Magna Carta de la Ley de Fábricas (pp.280,281 [302])
Con la tasa, también se da la masa. Si el valor diario de uno La fuerza de trabajo es de 3 chelines, y la tasa de plusvalía es de 100 por ciento. centavo, su masa diaria = 3 chelines, por un trabajador.
Dado que el capital variable es la expresión monetaria del valor de todas las fuerzas de trabajo empleadas simultáneamente por un capitalistas, la masa de la plusvalía producida por ellos es igual al capital variable multiplicado por la tasa de plusvalía. Ambos factores pueden variar, por lo que diferentes combinaciones Presentarse. La masa de plusvalía puede crecer, incluso con capital variable decreciente, si la tasa sube, es decir, si el se alarga la jornada laboral. (P.282 [303-05])
El capital se ha convertido en el dominio sobre el trabajo, y se encarga de que el trabajo sea se realiza de forma regular e intensiva. Además, obliga a los trabajadores a hacer más trabajo del necesario para su sustento; y, en el bombeo plustrabajo, supera a todos los sistemas de producción anteriores basados en trabajo obligatorio directo.
El capital se apodera del trabajo con las condiciones técnicas dadas, y al mismo tiempo primero no los cambia. Por lo tanto, con el proceso de producción considerado como un proceso de trabajo, el trabajador se sitúa en relación con la medios de producción no como capital, sino como medios propios actividad inteligente. Pero, considerado como un proceso de creación plusvalía, de lo contrario. Los medios de producción se convierten en medios de absorbiendo el trabajo de otros. Ya no es el obrero el que emplea los medios de producción, sino los medios de producción que emplean los trabajador. (P.289 [310]) En lugar de ser consumido por él... Ellos consumirlo, como el fermento necesario para su propio proceso de vida, y el El proceso vital del capital consiste únicamente en su movimiento como valor multiplicándose constantemente... La simple transformación del dinero medios de producción transforma a estos últimos en título y derecho al trabajo y plustrabajo de otros.
El valor de las mercancías está en relación inversa a la productividad de las mercancías. trabajo —como lo es también el valor de la fuerza de trabajo— porque depende de la el precio de las materias primas. La plusvalía relativa, por el contrario, es directamente proporcional a la productividad del trabajo. (P.299 [319])
A los capitalistas no les interesa el valor absoluto de las mercancías, pero sólo en la plusvalía incorporada en ellos. Realización de La plusvalía implica la devolución del valor adelantado. Dado que, de acuerdo con p.299 [320], el mismo proceso de aumento de la potencia productiva disminuye valor de las mercancías y aumenta la plusvalía contenida en la es claro por qué el capitalista, cuya única preocupación es la producción de valor de cambio, se esfuerza continuamente por deprimir la valor de cambio de las mercancías. (Cf. Quesnay, p.300 [320])
Por lo tanto, en la producción capitalista, economizar trabajo a través del desarrollo la fuerza productiva no tiene en modo alguno el fin de acortar la jornada de trabajo, sino que Este último puede incluso alargarse. Podemos leer, por lo tanto, en los economistas de el sello de McCulloch, Ure, Senior y tutti quanti, en una página que El obrero tiene una deuda de gratitud con el capital por el desarrollo de la fuerzas productivas, y en la página siguiente que debe demostrar su gratitud trabajando en el futuro durante 15 horas en lugar de 10. El objeto de este desarrollo de las fuerzas productivas no es más que acortar la mano de obra necesaria y alargar el trabajo para el capitalista.