La verkisto en 1827 sur portreto de Moritz Oppenheim.
Li komencis studi medicinon, kaj finstudis poste juron kaj makroekonomikon. Ekde 1811 li estis polica sekretario en sia naskiĝurbo maldungote jam du jarojn poste pro favoro de liberalaj francaj leĝaroj favoraj al - ankaŭ profesie - plena egaligo de judoj. Tiaj travivaĵoj kaj la en tiu tempo ĉie ajn refortiĝanta kontraŭjudismo ege influis la pluan destinon kaj mondkoncepton de Börne. Volo integriĝi kaj opozicii iĝis la gvidlinioj de lia ĵurnalista agado. En 1818 li konvertiĝis al protestantismo, akceptis kristanan nomon kaj eklaboris kiel publicisto.
Inter 1818-21 li eldonis Die Wage. Blätter für Bürgerleben, Wissenschaft und Kultur, en 1819 mallongan tempon la Zeitung der freien Stadt Frankfurt. Liaj artikoloj (i.a. gravaj teatraj recenzoj) ofte subprematis per la cenzuro. En 1825 li publikigis sian paroladon por Jean Paul (Denkrede aŭf Jean Paul). En 1830 li transloĝiĝis en Franclandon, kie li verkis la politikajn leterojn Briefe aus Paris (1832-1834) kaj la polemikan literatursatiron Menzel der Franzosenfresser (1837; kontraŭ Wolfgang Menzel) , atakante akrege germanan naciismon. Ambaŭ verkoj faris lian reputacion esti kritika observanto kaj sprita komentanto de samtempaj okazoj. Malpermesitis en 1835 la disdono de liaj verkoj, same kiel ĉiuj skribitaĵoj de Junges Deutschland.
Bonekonata estas la kverelo inter Börne kaj Heinrich Heine. La laste menciita en parte humiliga kaj ofenda manieroj pripensigis per la pamfleto Ludwig Börne (1840) la ideojn de Börne.
Omaĝe al Börne nomitis literaturpremio, aljuĝata ek de 1993 por elstaraj eseoj, kritikoj kaj dokumentadoj. Ĝi estas unu el la plej gravaj premioj en Germanlingvio.
Im Dienste der Wahrheit genügt es nicht, Geist zu zeigen, man muß auch Mut zeigen (Servante la veron ne sufiĉas montri spritecon sed necesas ankaŭ kuraĝo.)
Seit ich fühle, habe ich Goethe gehaßt, seit ich denke, weiß ich warum (Mi malamis Goeton ek de mi eksentis: la kialon mi scias ek de mi ekpensis.)
Vieles kann der Mensch entbehren, nur den Menschen nicht (Pri multo homo povas rezigni, sed neniam pri homoj.)
Nichts ist von Dauer, nur die Veränderung! (Nenio daŭras krom ŝanĝigoj.)
Man kann eine Idee durch eine andere verdrängen, nur die der Freiheit nicht. (Eblas forigi unu ideon per alia. Ĉe libereco tamen ne eblas.)
Was ist selbst der glücklichste Mensch ohne Glauben? Eine schöne Blume in einem Glase Wasser, ohne Wurzel, ohne Dauer. (Eĉ la plej feliĉa homo - kiu li estus sen fido? Bela floro en glaso da akvo, sen radikoj, sen daŭro.)
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