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Mit Diyu (chinesisch 地獄 / 地狱, Pinyin dìyù – „Erdgefängnis“, jap. Jigoku) wird im Buddhismus die Unterwelt bezeichnet, in der Yánluó bzw. Yama (jap. Enma) herrscht.[2]
Diyu (Sanskrit नरक Naraka) ist das Reich der Toten oder „Unterwelt“ in der chinesischen Mythologie. Es gründet lose auf einer Kombination des buddhistischen Konzepts von Naraka, traditionellen chinesischen Jenseitsvorstellungen und einer Vielzahl von Volksausmalungen und Neuinterpretationen dieser beiden Traditionen.
Diyu wird typischerweise gezeichnet als ein Irrgarten unter der Erde mit verschiedenen Ebenen, Schichten und Kammern, wohin die Seelen nach ihrem Tode gebracht werden, um für ihre Sünden, die sie zu Lebenszeiten begingen, zu büßen. Die exakte Anzahl von Ebenen im „Erdgefängnis“ und die damit verbundenen Gottheiten unterscheidet sich zwischen buddhistischen und daoistischen Auslegungen. Einige sprechen von drei bis vier Gerichtshöfen, andere von den „10 Unterweltsgerichtshöfen“, jeder davon unter einem Richter (kollektiv bekannt unter dem Namen „Zehn Yama (Todesgott)-Könige“); andere chinesische Legenden sprechen von den „18 Unterweltsebenen“. Jeder Gerichtshof verhandelt unterschiedliche Sühneaspekte; die meisten Legenden behaupten, dass Sünder bis zu ihrem Tod grausamen Folterungen unterworfen werden, um anschließend vollkommen wiederhergestellt zu werden für die nächsten Folterungen.
Ideen aus dem Daoismus,[3][4] dem Buddhismus[5][6][7] und der traditionellen chinesischen Volksreligion zufolge ist das Diyu ein Fegefeuer, das dazu dient die Seelen zu bestrafen und zu erneuern in Vorbereitung auf ihre Reinkarnation in ihrem nächsten Leben. Viele Gottheiten, deren Namen und Zwecke verschiedenen konfligierenden Rechnungen unterworfen sind, werden mit Diyu assoziiert.
Einige frühe chinesische Kulturen sprechen von Menschen, die nach dem Tode zum Tai Shan, nach Jiuyuan, nach Jiuquan oder nach Fengdu gehen[8][9][10] Gegenwärtig sind die Stadt Fengdu und die Tempel vom Berg Tai zu Touristenattraktionen wiederaufgebaut worden, inklusive künstlerischer Zeichnungen der Unterwelt und dem Leben nach dem Tode.[11][12]
Einige umstritten volksreligiöse Planchette-Schriftstücke, wie beispielsweise Reisen zur Unterwelt sagen, dass mit den Veränderungen der Welt auch neue Unterwelten mit neuen Bestrafungen entstehen und dass es auch eine Stadt der unschuldigen Toten gibt (chinesisch 枉死城, Pinyin Wǎng Sǐ Chéng).[13][14][15] Einige behaupteten, dass es weitere Einrichtungen gibt.[16][17]
Das Konzept der „Zehn Unterweltgerichtshöfe“ begann nachdem die chinesischen Volksreligionen durch den Buddhismus beeinflusst worden waren. In der Chinesischen Mythologie ermächtigt der Jadekaiser den König Yama, sich um Angelegenheiten der Unterwelt zu kümmern. Es gibt 12.800 Unterwelten unter der Erde – acht dunkle Unterwelten, acht kalte Unterwelten und 84.000 sonstige Unterwelten am Rande des Universums. Alle kommen nach dem Tode in die Unterwelt, aber der Zeitraum, den man dort verbringt, hängt von der Schwere der Sünden ab, die man begangen hat, und nachdem die gerechte Bestrafung erhalten wurde, kann man möglicherweise zur Reinkarnation geschickt werden. In der Zwischenzeit gehen die Seelen von einem Stadium zum nächsten auf Entscheid von Yama hin. Yama verringerte auch die Anzahl der Unterwelten auf zehn. Später unterteilt er die Unterwelt in zehn Gerichtshöfe, jeder verwaltet von einem eigenen „Yama-König“, während er selbst Herrscher der gesamten Unterwelt blieb.
| # | Name und Titel | Geburtstag (gem. chinesischem Kalender) | Zuständig für (siehe Kalte und Warme Narakas) | Anmerkungen |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Jiang, König Qinguangwang 秦廣王蔣 | 1. Tag des 2. Mondmonats | Leben und Tod und Schicksal aller Menschen | Vermutliches Vorbild Jiang Ziwen der Östlichen Han-Dynastie |
| 2 | Li, König Chujiangwang 楚江王歷 | 1. Tag des 3. Mondmonats | Sañjīva, Arbuda | |
| 3 | Yu, König Songdiwang 宋帝王余 | 8. Tag des 2. Mondmonats | Kālasūtra, Nirarbuda | |
| 4 | Lü, König Wuguanwang 五官王呂 | 18. Tag des 2. Mondmonats | Saṃghāta, Aṭaṭa | |
| 5 | Bao, König Yanluowang 閻羅王包 | 8. Tag des 1. Mondmonats | Raurava, Hahava | Vermutliches Vorbild Bao Zheng der Nördlichen Song-Dynastie |
| 6 | Bi, König Bianchengwang 卞城王畢 | 8. Tag des 3. Mondmonats | Mahāraurava, Huhuva und Stadt der Unschuldigen Toten | |
| 7 | Dong, König Taishanwang 泰山王董 | 27. Tag des 3. Mondmonats | Tapana, Utpala | Vermutliches Vorbild Dong Ji (董極) (Spätere Han-Dynastie) |
| 8 | Huang, König Dushiwang 都市王黃 | 1. Tag des 4. Mondmonats | Pratāpana, Padma | Vermutliches Vorbild Huang Sile (黃思樂) (Fünf Dynastien-Periode) |
| 9 | Lu, König Pingdengwang 平等王陸 | 8. Tag des 4. Mondmonats | Avīci, Mahāpadma | |
| 10 | Xue, König Zhuanlunwang 轉輪王薛 | 17. Tag des 4. Mondmonats | Seelenverschickung zu Reinkarnation | |
Zu den zahlreichen sonstigen mutmaßlichen geographischen Hauptmerkmalen von Diyu gehört auch die Hauptstadt, die den Namen Youdu tragen soll. Sie wird gemeinhin als eine typisch chinesische Hauptstadt konzipiert, wie beispielsweise Chang’an, jedoch umgeben und durchdrungen von Dunkelheit.
Das Konzept der 18 Unterwelten begann in der Tang-Dynastie. Der buddhistische Text Wen Diyu Jing (問地獄經) erwähnte 134 Unterwelten, wurde aber der Einfachheit halber zu 18 Ebenen der Unterwelt vereinfacht. Sünder spüren Schmerz und Todeskampf genau wie lebende menschliche Wesen, wenn sie den unten aufgeführten Torturen unterzogen werden. Sie können nicht an den Qualen „sterben“, da – wenn der Leidensweg zu Ende ist – ihre Körper wiederhergestellt werden, damit die Tortur wiederholt werden kann. Es folgt eine Liste der üblichen Bestrafungen und Folterungen in den 18 Ebenen der Unterwelt:
Einige Literatur nimmt Bezug auf 18 Unterwelttypen oder 18 Unterwelten je Bestrafungsart. Manche religiöse oder Literaturbücher sagen, dass Missetäter, die nicht bestraft wurden, als sie noch lebten, in den Unterwelten nach dem Tode ihre Strafe finden werden.[18]
Die gebräuchlichsten chinesischen Namen für die Unterwelt sind:
Weitere Begriffe im Zusammenhang mit der Unterwelt:
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