Església Catòlica Siro-malabar
església dels catòlics sirians de Malabar / From Wikipedia, the free encyclopedia
L'Església Catòlica Siro-Malabar (siríac: ܥܸܕܬܵܐ ܩܵܬܘܿܠܝܼܩܝܼ ܕܡܲܠܲܒܵܪ ܣܘܼܪܝܵܝܵܐ, Edta Qatholiqi D'Malabar Suryaya; malaiàlam: മലബാറിലെ സുറിയാനി കത്തോലിക്ക സഭ, Malabarile Suriyani catholika Sabha; llatí: Ecclesia Syrorum Malabarensium, ‘Església dels sirians malabars’) o Ésglésia dels catòlics sirians de Malabar és una església catòlica oriental arxiepiscopal major amb seu a Kerala, Índia. És una església particular autònoma (en llatí sui iuris) en plena comunió amb el Papa i l'Església catòlica, amb autogovern sota el Codi de Cànons de les Esglésies Orientals. L'Església està encapçalada pel Metropolità i Porta de tota l'Índia, el cardenal arquebisbe major Maran Mar George Alencherry. El nom siro-malabar està formada per «siro», en relació a Síria i els sirians, ja que l'església utilitza la litúrgia del ritu sirià oriental, i per «malabar», que és el nom històric de la moderna Kerala. El nom ha estat utilitzat al documents oficials del Vaticà des del segle XIX.[1]
L'article necessita algunes millores de redacció. |
Aquest article o secció necessita millorar una traducció deficient. |
Dades | |
---|---|
Tipus | Església Catòlica Oriental església particular autònoma Major archiepiscopal church (en) |
Religió | catolicisme |
Història | |
Separat de | Saint Thomas Christians (en) i Església d'Orient |
Creació | 50 dC 1662 |
Governança corporativa | |
Seu | |
Major Archbishop of Ernakulam-Angamaly (en) | Raphael Thattil |
Part de | Església Catòlica cristianisme oriental catòlic oriental |
Lloc web | syromalabarchurch.in |
L'església siro-malabar és la més gran de les denominades esglésias dels Cristians de Sant Tomàs ("Nasrani") amb més de 4 milions de creients[2] i rastreja els seus orígens a l'activitat evangèlica de Tomàs apòstol al segle i.[3][4][5][6] La primera presència cristiana organitzada a l'Índia data del segle iii, quan es van establir missioners perses de la tradició de ritu sirià oriental, membres de la que després es va convertir en l'Església de l'Orient o Església Nestoriana. A l'actual Kerala.[7][8][9] L'Església d'Orient compartia comunió amb la Gran Església (catolicisme i ortodoxia) fins al Concili d'Efes del segle v, separant-se principalment per diferències en la cristologia, però també per raons polítiques com les guerres romano-sassànides que es van produir entre els imperis romà i persa. L'església Siro-Malabar utilitza una variant llatinitzada de la litúrgia dels sants Mar Addai i Mar Mari pertanyents al ritu siríac oriental de la històrica Església de l'Orient, que data del segle iii a Edessa, Alta Mesopotàmia [10] com a tal. una part del cristianisme siríac per la litúrgia i patrimoni.[11]
La impopularitat del Patriarca de l'Església Oriental Shemon VII Ishoyahb va provocar el cisma de 1552; els opositors van nomenar el monjo Shimun VIII Yohannan Sulaqa com a patriarca rival. La consagració posterior de Sulaqa pel papa Juli III (1550-55) va veure una divisió permanent dins de l'Església Oriental. El retrobament amb Roma va donar lloc a la formació de la moderna església catòlica caldea de l'Iraq.[12][13] Posteriorment, el bisbe de l'Església Oriental, Mar Abraham d'Angamaly, va ser nomenat pel papa Pius IV (1559–65) com a metropolità i porta de tota l'Índia dels Cristians de Tomàs (arquebisbe d'Angamaly) el 1565.[14] El 1597, Mar Abraham d'Angamalia va morir, sent l'últim bisbe enviat des de l'Església Oriental. Malauradament, l'arquebisbe catòlic llatí portuguès de Goa, Aleixo de Menezes, va derrotar la diòcesi d'Angamalia i va nomenar el jesuïta Francisco Ros com a arquebisbe d'Angamalia. Menezes va celebrar el Sínode de Diamper el 1599 per portar als cristians de Thomas sota l'autoritat de l'Arquebisbat de Goa. El domini opressiu del padrocado portuguès va provocar finalment una revolta el 1653, coneguda com el Jurament de la Creu de Coonan.[15] El Puthenkuttukar, o la facció de "Nou Partit" va sorgir després del Jurament, que va resistir a l'autoritat del patriarcat portuguès, sota el lideratge de l'ardiaca Mar Maroma Thoma I, i va formar l'Església de Malankara que va entrar en una nova relació amb l'Església ortodoxa siríaca d'Antioquia.[16][17]
L'església siro-malabar descendeix de la part de la comunitat coneguda com a Pazhayakuttukar, o "Partit Vell", que després del Jurament de la Creu de Coonan el 1653, sota el lideratge de l'ardiaca Palliveettil Mar Chandy va tornar a entrar en comunió formal amb la Santa Seu de Roma; a causa dels esforços de reconciliació dels missioners carmelites descalços (OCD) enviats pel papa Alexandre VII (1665-67). El clergat carmelita catòlic llatí d'Europa servia com a bisbes i l'Església, juntament amb els catòlics llatins, es trobava sota el vicariat apostòlic de Malabar. Segons narra Mar Paremmakkal Thoma Kathanar al diari de viatge Varthamanappusthakam (datat al 1790), es coneixia aleshores com a Malankare Kaldaya Suriyani Sabha ("Església sirànica de Caledònia de Malankara"). El 1887, la Santa Seu va establir dos vicariats apostòlics, Thrissur i Kottayam sota la direcció dels bisbes indígenes siro-malabars, i van nomenar l'Església com a "Església Siro-Malabar" per distingir-los dels llatins.[18] La Santa Seu va tornar a organitzar els vicariats apostòlics de nou el 1896, en tres vicariats apostòlics (Thrissur, Ernakulam, Changanassery). Un quart vicariat apostòlic (Kottayam) es va establir el 1911 per als catòlics de Knanaya. El 1923, el papa Pius XI (1922–39) va establir una jerarquia Siro-Malabar amb Ernakulam-Angamaly com a Seu Metropolitana i Mar Augustine Kandathil com a primer Cap i arquebisbe de l'Església. El 1992, el papa Joan Pau II (1978-05) va elevar l'Església Siro-Malabar al grau arxiepiscopal major i va nomenar el cardenal Antony Padiyara d'Ernakulam com a primer arquebisbe major.[19] L'Església Siro-Malabar comparteix la mateixa litúrgia amb l'Església catòlica caldea amb seu a l'Iraq i l'Església assíria de l'Orient amb seu a l'Iraq (incloent-hi l'arxidiòcesi lEsglésia caldea siriana de l'Índia). L'Església Siro-Malabar és la tercera església particular (sui juris) de l'Església catòlica (després de l'Església llatina o romana i l'Església grecocatòlica ucraïnesa).[2][20]
El catolicisme dins de l'Església Siro-Malabar és únic perquè s'ha inculturat amb costums tradicionals hindús que formen part integrant de la cultura tradicional de l'Índia. Com a estudiós i teòleg Mar Placid Podipara descriu l'Església com a «hindú (índia) en cultura, cristiana (catòlica) en religió i oriental (ritu siríac oriental) en culte».[21] L'Església és predominantment del grup ètnic malayalikal i parlen malaiàlam. Encara que són una Església Oriental, els membres són sovint coneguts col·loquialment com a «catòlics romans» (RC, segons les sigles en anglès) i com a «cristians sirians catòlics romans» (RCSC, segons les sigles en anglès) a l'estat de Kerala. Després de l'emigració dels seus membres, les eparquies s'han obert a altres parts de l'Índia i d'altres països a causa de facilitar la diàspora malaiiana que viu al món occidental . Hi ha quatre eparquies (diòcesis) fora de l'Índia. Santa Alphonsa és el primer sant canonitzat de l'Església, seguit de sant Kuriakose Chavara, santa Eufrasia i santa Mariam Thresia. És una de les dues esglésies catòliques orientals de l'Índia, l'altra és l'Església catòlica siriana de Malankara que representa la facció de l'Església de Malankara que va tornar a la plena comunió amb la Santa Seu de Roma el 1930.[22]