সমথ-বিপস্যনা

সমথ-বিপস্যনা (সংস্কৃত: विपश्यना) হলো মনের দুটি গুণের সমষ্টি যা বৌদ্ধ অনুশীলনে বিকশিত হয়।

বিভিন্ন ভাষায় বিপস্যনা এর অনুবাদ
ইংরেজি:	insight, clear-seeing, special seeing, distinct seeing
পালি:	विपस्सना
সংস্কৃত:	विपश्यना
বর্মী:	ဝိပဿနာ (WiPakThaNar)
চীনা:	觀 (pinyin: guān)
খ্‌মের:	វិបស្សនា
সিংহলি:	විපස්සනා (vipassana)
তিব্বতী:	ལྷག་མཐོང་ (Wylie: lhag mthong; THL: lhak-thong)
থাই:	สมถะวิปัสสนา
ভিয়েতনামী:	quán
বৌদ্ধ ধর্ম সংশ্লিষ্ট টীকাসমূহ

পালি ত্রিপিটক ও আগম এ গুণগুলি নির্দিষ্ট অনুশীলন নয়, কিন্তু "একক পথ" এর উপাদান এবং মননশীলতা (সতি) এবং ধ্যান এবং অন্যান্য পথ-গুণকের বিকাশ দ্বারা "পূর্ণ" হয়- কারণসমূহ।^[১][২] বৌদ্ধ পথের মধ্যে  ধ্যানের কেন্দ্রীয় ভূমিকা থাকলেও, বিপস্যনা কদাচিৎ আলাদাভাবে উল্লেখ করা হয়, তবে সাধারণত সমথের সাথে বর্ণনা করা হয়।^[১][২]

অভিধম্মপিটক ও ভাষ্যগুলি সমথ ও বিপস্যনাকে  দুটি পৃথক কৌশল হিসাবে বর্ণনা করে, সমথকে অর্থাৎ একাগ্রতা-ধ্যান, এবং অর্ন্তদৃষ্টি লাভের অভ্যাস হিসেবে  বিপস্যনাকে বোঝায়। থেরবাদ ঐতিহ্যে বিপস্যনা হলো একটি অভ্যাস যা "বাস্তবতার প্রকৃত প্রকৃতির অন্তর্দৃষ্টি" খোঁজে, যাকে সংজ্ঞায়িত করা হয় অনিক্ক,  দুঃখ ও অনাত্তা: অস্তিত্বের তিনটি চিহ্ন।^[৩][৪] মহাযান ঐতিহ্যে  বিপস্যনাকে শূন্যতা ও বুদ্ধ প্রকৃতির অন্তর্দৃষ্টি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

আধুনিক থেরবাদে, সমথ ও বিপস্যনার মধ্যে সম্পর্ক বিতর্কের বিষয়। ধ্যান-অভ্যাসটি থেরবাদ ঐতিহ্যে অষ্টাদশ-বিংশ শতাব্দীতে নতুন করে উদ্ভাবন করা হয়েছিল, যা স্মৃতিপ্রস্থান সূত্র, বিশুদ্ধিমগ্গ, এর সমসাময়িক পাঠের উপর ভিত্তি করে, এবং অন্যান্য পাঠ্যগুলি, বিপস্যনা এবং "শুষ্ক অন্তর্দৃষ্টি"কে কেন্দ্র করে এবং সমথকে কম করে।^[৫] বিংশ শতাব্দীর বিপস্যনা আন্দোলনে^[৬] বিপাসনা কেন্দ্রীয় গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে যা সমথের চেয়ে বিপাসনাকে সমর্থন করে।

কিছু সমালোচক উল্লেখ করেছেন যে উভয়ই বৌদ্ধ প্রশিক্ষণের প্রয়োজনীয় উপাদান, যদিও অন্যান্য সমালোচকরা যুক্তি দেন যে ধ্যান একক-বিন্দুযুক্ত ঘনত্ব ব্যায়াম নয়।