লক্ষ্মীনারায়ণ

বিষ্ণু ও লক্ষ্মীর যৌগিক রূপের জন্য বৈকুণ্ঠ কমলজ দেখুন।

লক্ষ্মীনারায়ণ (সংস্কৃত: लक्ष्मीनारायण, আইএএসটি: Lakṣmīnārāyaṇa) হিন্দু দেবতা নারায়ণ (বিষ্ণু) ও লক্ষ্মীর যুগলরূপের প্রতিনিধিত্ব করে, এবং যাঁদের আবাস বৈকুণ্ঠে।

লক্ষ্মীনারায়ণ
সংরক্ষণের দেবতা সমৃদ্ধির দেবী বৈষ্ণবধর্মের সর্বোচ্চ দেবতা[১] পরব্রহ্ম, চরম বাস্তবতা
গরুড়ের উপর লক্ষ্মী-নারায়ণের চিত্র
দেবনাগরী	लक्ष्मी-नारायण
অন্তর্ভুক্তি	বৈষ্ণব সম্প্রদায়
আবাস	বৈকুণ্ঠ
অস্ত্র	পাঞ্চজন্য কৌমোদকী সুদর্শন চক্র শার্ঙ্গ নন্দক
প্রতীক	পদ্ম
বাহন	গরুড়
গ্রন্থসমূহ	বিষ্ণুপুরাণ পদ্মপুরাণ গরুড়পুরাণ

সমৃদ্ধি ও সৌন্দর্যের দেবী, লক্ষ্মীকে বিষ্ণুর পাশে দাঁড়ানো হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি পাঞ্চজন্য, পদ্ম, কৌমোদকী ও সুদর্শন চক্র ধারণ করেন। অন্য চিত্রে লক্ষ্মীকে নারায়ণের সেবায় চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি মহাজাগতিক সর্প শেশের উপর হেলান দিয়ে বসে আছেন, এবং ক্ষীরসাগরে ভাসছেন।^[২]

কিংবদন্তি

"তুলা রাম" ভাগবত পুরাণ থেকে লক্ষ্মীনারায়ণ প্রচ্ছদপট - ব্রুকলিন মিউজিয়াম

বিভিন্ন পুরাণে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য লক্ষ্মী-নারায়ণ পুরাণটি হল সমুদ্রমন্থন, যেখানে দুধের সমুদ্র মন্থনের অগ্নিপরীক্ষায় দেবগণ ও অসুরদের সাহায্য করার জন্য বিষ্ণু তাঁর কূর্ম অবতার ধারণ করেন। মন্থনের ফলস্বরূপ বহু ধনের মধ্যে লক্ষ্মী একটি হিসাবে আবির্ভূত হন। দেবগণ লক্ষ্মীকে বিয়ে করার জন্য বিষ্ণুকে অনুরোধ করেন, এবং তাই তার শুভতা তার দেবত্বের সাথে বিবাহিত হয়, মহাজাগতিক শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করে।^[৩]

তিরুমালার কিংবদন্তিতে, ঋষি ভৃগুকে সেই দেবতা বেছে নেওয়ার জন্য নির্বাচিত করা হয়েছে যার উদ্দেশ্যে যজ্ঞ উৎসর্গ করা হবে। ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও শিবকে প্রত্যাখ্যান করার পর তিনি বৈকুণ্ঠে আসেন, যেখানে তিনি লক্ষ্মীকে শেশের উপর হেলান দিয়ে বিশ্রামরত বিষ্ণুর পায়ে মালিশ করতে দেখেন। অনুভূত সামান্য দেখে ক্ষুব্ধ হয়ে ভৃগু তার পা দিয়ে বিষ্ণুর বুকে লাথি মারেন। শান্ত বিষ্ণু ঋষির জন্য চিন্তিত, এবং তাকে সম্মানের সাথে গ্রহণ করেন। খুশি হয়ে ভৃগু সিদ্ধান্ত নেন যে যজ্ঞটি বিষ্ণুকে দেওয়া উচিত। কিন্তু লক্ষ্মী প্রচণ্ড ক্রোধান্বিত, বক্ষ বিষ্ণুর অঞ্চলটি তার সাথে সবচেয়ে বেশি যুক্ত, এবং কারণ তার স্ত্রী অপমানে উঠেনি। তিনি চোল রাজার কন্যা পদ্মাবতী হিসাবে পৃথিবীতে অবতরণ করেন এবং তাঁর স্বামী শ্রীনিবাসের রূপ ধারণ করেন, তাকে সনাক্ত করেন এবং তাকে আরও একবার বিয়ে করেন, তিরুমালার প্রধান দেবতা হিসেবে সমাদৃত হন।^[৪]

সাহিত্যে, প্রায়শই লক্ষ্মী ও নারায়ণের সম্পর্কের সূত্র ধরে বিষ্ণুকে লক্ষ্মীপতি^[৫], এবং লক্ষ্মীকে বিষ্ণুপ্রিয়া,^[৬] সেইসাথে বৈষ্ণবী ও নারায়ণী, বিষ্ণুর সর্বশ্রেষ্ঠ মহিলা ভক্ত বলা হয়।^[৭]

প্রপান্ন পারিজাতের মধ্যে, লক্ষ্মী ঘোষণা করেছেন তাঁর ও বিষ্ণুর দ্বৈততা ব্রহ্মের প্রতিনিধিত্ব করে:^[৮]

ঈশ্বর, নারায়ণ, অস্তিত্বের সারমর্ম; এবং আমি, পরম লক্ষ্মী, এর গুণ (সত্তা)। তাই যা লক্ষ্মীনারায়ণ নামে পরিচিত তা হল ব্রহ্ম যিনি চিরন্তন।

— প্রপান্ন পারিজাত

ব্যাখ্যা

হালেবিড়ু, কর্ণাটক, ভারতে লক্ষ্মী-নারায়ণ

দেবতা লক্ষ্মী-নারায়ণের দ্বৈত প্রতিনিধিত্বের অনেক ঐতিহাসিক শিকড় রয়েছে এবং কখনও কখনও বিভিন্ন ঐতিহ্য দ্বারা ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। দেবী লক্ষ্মী নারায়ণের ইচ্ছা এবং অবতারের পদ্ধতি অনুসরণ করে তার প্রিয় স্ত্রীর সাথে পৃথিবীতে অবতারণা করেন। বিষ্ণু যখন পরশুরাম রূপে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন, তখন দেবী নিজেকে ধরণী রূপে অবতীর্ণ করেন; যখন তিনি রাজকুমার রাম রূপে জন্মগ্রহণ করেন, লক্ষ্মী রাজকুমারী সীতা রূপে আবির্ভূত হন; এবং যখন তিনি কৃষ্ণ ছিলেন, তখন তিনি রাধা বা রুক্মিণী রূপে আবির্ভূত হন।^{[৯][১০]} কল্কি হিসেবে বিষ্ণুর পরবর্তী অবতারে যা বর্তমান কলিযুগের শেষ বানান হবে, তিনি পদ্মাবতীকে বিয়ে করবেন, যিনি লক্ষ্মীর অবতারও হবেন।^[১১] রামায়ণ, মহাভারত, বিষ্ণুপুরাণ, ভাগবত পুরাণ, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, স্কন্দপুরাণ এবং অন্যান্য ধর্মগ্রন্থে বৈষ্ণবধর্মের সর্বোচ্চ দেবতার এই দ্বৈত প্রকাশের সন্ধান করা হয়েছে। স্কন্দপুরাণ (১৩শ শতাব্দী) এবং বিষ্ণুরহস্য (১৬শ শতাব্দী)-এর পুরুষোত্তম মাহাত্ম্য জগন্নাথ ও বলভদ্র, সুভদ্রার মধ্যবর্তী নারী কাঠের মূর্তিকে লক্ষ্মী বলে উল্লেখ করেছে।^[১২]

ঐতিহ্য

শ্রীসম্প্রদায়

ঠেঙ্কলাই শ্রী বৈষ্ণব ঊর্ধ্ব পুন্ড্র

শ্রী বৈষ্ণবধর্মের দক্ষিণ ভারতীয় ঐতিহ্যে, দেবতা নারায়ণকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসেবে পূজা করা হয় এবং তার সহধর্মিণী লক্ষ্মীকে সর্বোচ্চ দেবী হিসেবে পূজা করা হয়। লক্ষ্মীকে পরিত্রাণের উৎস হিসেবে গণ্য করা হয়, নারায়ণ, এবং তাই ঈশ্বরের কাছে পৌঁছানোর জন্য অনুগামীদের দ্বারা শ্রদ্ধা করা হয়। ঐতিহ্যের নামের উৎপত্তি কখনও কখনও দেবীর সাথে যুক্ত হয়, যাকে শ্রীও বলা হয়।^[১৩] এই ঐতিহ্যের ভক্তরা প্রাথমিকভাবে লক্ষ্মী-নারায়ণকে চূড়ান্ত দ্বৈত হিসাবে পূজা করে, যদিও তারা সীতা-রাম এবং রুক্মিণী-কৃষ্ণ সহ দশাবতারে তাদের অবতারদেরও শ্রদ্ধা করে।^[১৪] উর্ধ্ব পুন্ড্র, পবিত্র চিহ্ন যা তারা তাদের শরীরে পরিধান করে, এটি বিষ্ণুর সাদা পায়ের সংমিশ্রণ বলে ধারণা করা হয় এবং মাঝখানে লাল রেখা লক্ষ্মীর প্রতিনিধিত্ব করে।^[১৫]

স্বামীনারায়ণ সম্প্রদায়

স্বামীনারায়ণ সম্প্রদায়ের বৈষ্ণব ঐতিহ্যে, একজন বাঁশিওয়ালা কৃষ্ণকে তার স্ত্রী রাধার সাথে পূজা করা হয়, এবং একসাথে দেবতাকে রাধাকৃষ্ণ নামে উল্লেখ করা হয়, যেখানে কৃষ্ণকে তার চার হাতের রূপে শিক্ষাপত্রে নারায়ণের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, এবং তার স্ত্রী লক্ষ্মীর সাথে পূজা করা হয়। দেবতা লক্ষ্মী নারায়ণ নামে পরিচিত।^[১৬] এই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা স্বামীনারায়ণ, শ্রী স্বামীনারায়ণ মন্দির, ভাদতাল এবং স্বামীনারায়ণ মন্দির, গধদা এ রাধাকৃষ্ণ ও লক্ষ্মীনারায়ণের মূর্তি স্থাপন করেছিলেন।

উপাসনা

পশুপতিনাথ মন্দির কমপ্লেক্সে লক্ষ্মীনারায়ণ মন্দির, কাঠমান্ডু, নেপাল

লক্ষ্মীনারায়ণ পূজা বৈষ্ণবদের মধ্যে জনপ্রিয়, যারা তাদের বাড়িতে ও মন্দিরে ঐশ্বরিক দম্পতির কাছে প্রার্থনা করে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে লক্ষ্মীনারায়ণের পূজা ভক্তদের জন্য ঐশ্বরিক দম্পতির সম্পূর্ণ আশীর্বাদ পেতে পারে এবং ভক্তদের ও তাদের পরিবারের জন্য কল্যাণ, সাফল্য, সমৃদ্ধি ও পরিপূর্ণ জীবন প্রদান করবে।^[১৭]

তামিল ঐতিহ্যে, নারায়ণকে প্রায়ই লক্ষ্মীর তিনটি দিক দিয়ে উপস্থাপন করা হয়: শ্রীদেবী, ভুদেবী ও  নীলাদেবী।^[১৮]

গ্যাল্যারি

• 
  লক্ষ্মীনারায়ণ মূর্তি, নকশাল, কাঠমান্ডু
• 
  লক্ষ্মীনারায়ণ মূর্তি, খাজুরাহো

আরও দেখুন

• রাধাকৃষ্ণ