হিন্দু বর্ণপ্রথার প্রথম বর্ণ উইকিপিডিয়া থেকে, বিনামূল্যে একটি বিশ্বকোষ
ব্রাহ্মণ (/ˈbrɑːmɪn/, সংস্কৃত: ब्राह्मण) হিন্দু বর্ণপ্রথার প্রথম বর্ণ।[১] অন্য তিনটি বর্ণ হলো ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্র।[২][৩][৪][৫][৬] ব্রাহ্মণ বংশ পরম্পরায় ধর্মীয় শিক্ষার রক্ষক (আচার্য বা গুরু)।[৭][৮][৯][১০][১১][১২]
ব্রাহ্মণদের ঐতিহ্যগত পেশা হলো হিন্দু মন্দিরে বা সামাজিক-ধর্মীয় অনুষ্ঠানে যাজকত্ব (পুরোহিত, পণ্ডিত বা পূজারী) এবং উত্তরণের আচার পরিচালনা করা, যেমন বিবাহের অনুষ্ঠান।[৮][১৩] চারটি শ্রেণীর মধ্যে ব্রাহ্মণদের সর্বোচ্চ ধর্মীয় মর্যাদা রয়েছে।[১৪] তাদের জীবিকা কঠোর কঠোরতা এবং স্বেচ্ছামূলক দারিদ্র্যের মধ্যে একটি হিসাবে নির্ধারিত হয়।[১৫] তবে ভারতীয় গ্রন্থগুলি অনুসারে, ব্রাহ্মণগণ কৃষিকাজ, যুদ্ধ, ব্যবসা, রাজকর্মচারীর পাশাপাশি অন্যান্য পেশার সাথেও যুক্ত ছিলেন।[১৩][১৪][১৬]
অভিধানে ব্রাহ্মণ শব্দটি ব্রহ্ম শব্দ থেকে এসেছে। এটি সংস্কৃত ব্রোম/বৃনহ্+মন হতে উৎপত্তি। যার অর্থ হলো পরমাত্মা, পরমেশ্বর, পরমপুরুষ, বিধাতা, বেদমন্ত্র, তপস্যা, ওঙ্কার। যিনি ব্রহ্মকে জানেন তাকে ব্রাহ্মণ বলে।[১৭]
আধুনিক পণ্ডিতদের মতে, প্রাচীন গ্রন্থে ব্রাহ্মণ শব্দটি জাতিকে বোঝায় না, তবে কেবল প্রচারক বা কোনো ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক।[১৮][১৯][২০] জন্মসূত্রে মূলত কেউ ব্রাহ্মণ হয়না, কর্মগুণে ব্রাহ্মণ হয়। ভগবদ্গীতায় ব্রাহ্মণদের কর্ম সম্পর্কে বলা আছে:[২১]
শমো দমস্তপঃ শৌচং ক্ষান্তিরার্জবমেব চ।
জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যং ব্রহ্মকর্ম স্বভাবজম্।।
অনুবাদঃ শম, দম, তপ, শৌচ, ক্ষান্তি, সরলতা, জ্ঞান, বিজ্ঞান ও আস্তিক্য-এগুলি ব্রাহ্মণদের স্বভাবজাত কর্ম।
— ভগবদ্গীতা, অধ্যায় ১৮ শ্লোক ৪২)
সম্ভাব্য সামাজিক শ্রেণী হিসাবে "ব্রাহ্মণ"-এর প্রাচীনতম অনুমিতর উল্লেখ ঋগ্বেদে আছে, একবারই পাওয়া যায়, এবং সূক্তটিকে বলা হয় পুরুষসূক্ত।[২২] মণ্ডল ১০, ঋগ্বেদ ১০.৯০.১১-১২-এর ঋক অনুসারে, ব্রাহ্মণদেরকে পুরুষের মুখ থেকে উদ্ভূত বলে বর্ণনা করা হয়েছে, শরীরের সেই অংশ যেখান থেকে শব্দ বের হয়।[২৩]
পুরুষসূক্ত বর্ণ শ্লোকটিকে এখন সাধারণত পরবর্তী সময়ে বৈদিক পাঠে সন্নিবেশিত করা হয়েছে বলে মনে করা হয়, সম্ভবত সনদ মিথ হিসেবে।[২৪] স্টেফানি জ্যামিসন ও জোয়েল ব্রেরেটন, সংস্কৃত ও ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক, বলেন, "বিস্তৃত, বহু-বিভক্ত এবং ব্যাপক বর্ণপ্রথার জন্য ঋগ্বেদে কোন প্রমাণ নেই", এবং "বর্ণ ব্যবস্থাটি ঋগ্বেদে ভ্রূণীয় বলে মনে হয় এবং তখন এবং পরবর্তীতে, সামাজিক বাস্তবতার পরিবর্তে সামাজিক আদর্শ"।[২৪]
কুলকার্নির মতে, গৃহ্য সূত্রে বলা হয়েছে যে, যজ্ঞ, অধ্যয়ন (বেদ অধ্যয়ন ও শিক্ষা), দান প্রতিগ্রহ (গ্রহণ করা এবং উপহার দেওয়া) হল "ব্রাহ্মণদের বিশেষ দায়িত্ব ও সুযোগ-সুবিধা"।[২৫]
হিন্দুধর্মের ধর্মসূত্র ও ধর্মশাস্ত্র গ্রন্থগুলি ব্রাহ্মণদের প্রত্যাশা, কর্তব্য ও ভূমিকা বর্ণনা করে।
জন বুসানিচ বলেছেন যে প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থে ব্রাহ্মণদের জন্য নির্ধারিত নৈতিক নীতিগুলি গ্রীক সদগুণ-নৈতিকতার অনুরূপ, যে "মানুর ধার্মিক ব্রাহ্মণকে অ্যারিস্টটলের ব্যবহারিক জ্ঞানের লোকের সাথে তুলনা করা যেতে পারে",[২৬] এবং "গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণ প্লেটোনিক-অ্যারিস্টোটেলিয়ান দার্শনিকের মতন নন" এই পার্থক্যের সাথে যে পরেরটি যাজকীয় ছিল না।[২৭]
ব্রাহ্মণ শব্দটি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সূত্র এবং বৌদ্ধ ও জৈনধর্মের ভাষ্য গ্রন্থে ব্যাপকভাবে দেখা যায়।[২৮]
আধুনিক পণ্ডিতরা বলেছেন যে প্রাচীন গ্রন্থে ব্রাহ্মণ শব্দের এই ধরনের ব্যবহার কোন জাতিকে বোঝায় না, তবে কেবল "প্রভু" (বিশেষজ্ঞ), অভিভাবক, নির্জন, প্রচারক বা কোনো ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক।[১৮][১৯][২০] বৌদ্ধ ও অন্যান্য অ-হিন্দু ঐতিহ্যে ব্রাহ্মণের বিকল্প প্রতিশব্দ হল মহানো।[১৮]
ব্রাহ্মণগণ দুটো প্রধান শাখায় বিভক্ত - পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ ও পঞ্চদ্রাবিড় ব্রাহ্মণ।
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
