গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণ

গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণ হল উত্তরের একটি হিন্দু ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়।^[২] স্কন্দপুরাণ অনুসারে, গোয়া ও দক্ষিণ ভারতের কোঙ্কনীভাষী গৌড় সারস্বত উত্তরের এই গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণদের বংশধর বলে দাবি করে যারা গৌড় থেকে কোঙ্কনে চলে এসেছিল।^[৩] তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশা ছিল ব্যবসা।

গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণ

সারস্বত ব্রাহ্মণ বসতি স্থাপনকারীদের সাথে পরশুরাম, বরুণকে কোঙ্কন অঞ্চল তৈরি করার জন্য সমুদ্রকে প্রত্যাহার করতে আদেশ দেন
উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যার অঞ্চল
প্রাথমিক জনসংখ্যা কর্ণাটক, গোয়া, মহারাষ্ট্র ও কেরালায়[১]
ভাষা
কোঙ্কণী
ধর্ম
হিন্দুধর্ম
সংশ্লিষ্ট জনগোষ্ঠী
সারস্বত ব্রাহ্মণ

গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণরা বিন্ধ্যের উত্তরে বসবাসকারী পাঁচটি পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের একটি।^[৪]

ইতিহাস

দেশপান্ডে লিখেছেন যে সহ্যাদ্রিখণ্ড অনুসারে, "চিৎপাবন ও কর্হাদে ব্রাহ্মণরা "মূল-উৎপত্তির নতুন সৃষ্টি" এবং "প্রতিষ্ঠিত গৌড় বা দ্রাবিড় গোষ্ঠী" এর অংশ নয়। পরশুরাম জেলেদের থেকে চিৎপাবন তৈরি করার পর যারা কোঙ্কণে কিছু অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চারপাশে জড়ো হয়েছিল, তাদের পরবর্তী কর্মগুলি তাকে অসন্তুষ্ট করেছিল। যেন তার ভুল সংশোধনের জন্য, পরশুরাম উত্তর ভারত থেকে বিশেষ করে ত্রিহোত্র (ত্রিহুত, বিহার) থেকে দশজন ঋষিকে নিয়ে আসেন এবং তাদের গোয়ায় পৈতৃক আচার, অগ্নিবলি ও নৈশভোজের জন্য স্থাপন করেন। সহ্যাদ্রিখণ্ডের চতুর্থ অধ্যায়ে এই ব্রাহ্মণদের গোত্রগুলি বর্ণনা করা হয়েছে এবং তাদের "শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, রাজাদের দ্বারা সম্মানিত, সুদর্শন, ন্যায়পরায়ণ, এবং সমস্ত আচার-অনুষ্ঠানে বিশেষজ্ঞ" বলে প্রশংসা করেছে।^[৫]

দক্ষিণ ভারতের গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণরা, যাদের ব্রাহ্মণত্বের দাবি প্রায়ই আশেপাশের দ্রাবিড় ব্রাহ্মণদের দ্বারা গৃহীত হয়নি। যাইহোক, বাম্বার্ডেকার বিশ্বাস করেন যে প্রকৃতপক্ষে পঞ্চ দ্রাবিড় ব্রাহ্মণরা হলেন আসল গৌড় ব্রাহ্মণ এবং তাঁর দাবি প্রমাণ করার জন্য স্কন্দ পুরাণের একটি শ্লোক উদ্ধৃত করেছেন এবং এইভাবে গৌড় সারস্বতদের গৌড় বা ব্রাহ্মণ দাবিকে স্বীকার করেন না।^[৫] দেশপান্ডে এটিকে ব্রাহ্মণ অভিবাসনের তালিকায় ত্রিহোত্রকে পেতে "ঘোলা প্রক্ষেপণ" হিসাবে বিবেচনা করেছেন কারণ পাঠ্য অনুসারে গৌড় সারস্বত গোষ্ঠী উত্তর ভারতের ত্রিহোত্র থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে। এই শ্লোকে কান্যকুব্জ এবং পূর্ববর্তী কনোজি এর উল্লেখ আছে যদিও তারা একই।^[৬]

কথিত আছে, শিলাহার রাজারা ভারত-গাঙ্গেয় সমভূমি থেকে খাঁটি আর্য ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয়দের কোঙ্কণে বসতি স্থাপনের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন বলে মনে হয়। এই জাতিগুলি হল গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণ এবং চন্দ্রসেনীয় কায়স্থ প্রভু।^[৭][৮] মালিক কাফুর  আক্রমণের পর অনেক সারস্বত গোয়া ছেড়ে পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে চলে যায় এবং পর্তুগিজদের ধর্মীয় নিপীড়নের সময়ও সারস্বত উত্তর কন্নড়, উদুপি, দক্ষিণ কন্নড়, কেরালা এবং দক্ষিণ কোঙ্কণে চলে যায়।^[৯]

তথ্যসূত্র

1. Lola Nayar (১ অক্টোবর ২০১২)। "The Konkan Rail"। Outlook India। সংগ্রহের তারিখ ৮ অক্টোবর ২০১৬।উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. Anil Seal (২ মার্চ ১৯৬৮)। The Emergence of Indian Nationalism: Competition and Collaboration in the Later Nineteenth Century। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 375। আইএসবিএন 9780521062749। GAUD SARASWAT : a subdivision of Brahmins.
3.  — Richard Gabriel Fox (১৯৭০)। Urban India: Society, Space, and Image: Papers Presented at a Symposium Held at Duke University। Duke University। পৃষ্ঠা 27।
    — J. Rajathi (১৯৭৬)। Survey of Konkani in Kerala। Language Division, Office of the Registrar General। পৃষ্ঠা 145–150।
    — George, Anjana (৯ অক্টোবর ২০১৬)। "Navarathri celebrations in Kerala: Kerala celebrates Navarathri in 9 diverse ways"। The Times of India (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২১।
    — "GSB community concludes its celebration"। The Times of India (ইংরেজি ভাষায়)। ২৮ আগস্ট ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২১।
4. D. Shyam Babu and Ravindra S. Khare, সম্পাদক (২০১১)। Caste in Life: Experiencing Inequalities। Pearson Education India। পৃষ্ঠা 168। আইএসবিএন 9788131754399।
5. Deshpande, M.M. (২০১০)। "Pañca Gauḍa and Pañca Drāviḍa: Contested borders of a traditional classification"। Studia Orientalia: 108: 42–43।
6. Deshpande, M.M. (২০১০)। "Pañca Gauḍa and Pañca Drāviḍa: Contested borders of a traditional classification"। Studia Orientalia: 108: 31। In comparison with the previous verse, this verse is flawed in some significant ways and looks like an interpolation. The double reference to Kānyakubja and Kanoji which are one and the same is an indication of the sloppiness of the author of this interpolation. I suspect that the author wanted to get some important groups like the Trihotras into this listing. As will be noted later, the Gauḍa Sārasvatas, according to the Sahyādrikhaṇḍa, are migrants from Trihotra. The Maitrāyaṇas are also a relative late migrant group in Maharashtra, probably from Gujarat, and the text looks kindly upon them in including them among the five Gauḍas, some of whom later migrated to the southern region. This indicates the process of changing definitions of these terms at various times and localities to suit various purposes.
7. Raj Pruthi, Rameshwari Devi (২০০৪)। Religions And Faiths In India। Mangal Deep Publications। পৃষ্ঠা 204। আইএসবিএন 8175941693। There was a craze in the southern and eastern countries for the importation of the supposed pure Aryan Brahmins and Kshatriyas from the indo-gangetic valley in the north. The silhara kings of Konkan also seem to have invited both brahmins and kshatriyas from the north for settling in the south about this time. They are the Gauda Sarasvata Brahmins and the Chandraseniya Kayastha Prabhus of Konkan. The Gauda Sarasvata Brahmins and the Kayastha Prabhus are naturally often referred to as 'Aryas' which is corrupted to 'Aiyyas' in the inscriptions. The local Brahmins were referred to as 'Bhats', and the imported northerners as Aryas...
8. Narayan Keshav Behere (১৯৪৬)। The Background of Maratha Renaissance in the 17th Century: Historical Survey of the Social, Religious and Political Movements of the Marathas। পৃষ্ঠা 81।
9. Pinto, Celsa (১৯৯৪)। Trade and Finance in Portuguese India: A Study of the Portuguese Country Trade, 1770–1840 (Volume 5 of Xavier Centre of Historical Research Porvorim: XCHR studies series সংস্করণ)। Concept Publishing Company। পৃষ্ঠা 53–56। আইএসবিএন 9788170225072।