কালচক্র

কালচক্র (তিব্বতী:-དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ; dus kyi 'khor lo) হলো বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের একাধিকার্থক শব্দ যার অর্থ "সময়ের(কালের) চাকা" বা "সময় (কাল) চক্র"।^[১] "কালচক্র" ধারাবাহিক বৌদ্ধ শাস্ত্রসমূহের নাম এবং ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম ও তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের একটি প্রধান অনুশীলন পরম্পরা।^[২] এই তন্ত্রকে অসামান্য যোগ (অনুত্তর-যোগ) শ্রেণীর অন্তর্গত বলে মনে করা হয়।^[৩]

দেবতা কালচক্র এবং বিশ্বমাতার সাথে একটি কালচক্র মণ্ডল।

কালচক্র বজ্রযানে একজন পৃষ্ঠপোষক তান্ত্রিক দেবতা বা য়িদম্ এবং কালচক্র ঐতিহ্যের দর্শন ও যোগ উভয়কেই বোঝায়। ঐতিহ্যের উৎপত্তি ভারতে এবং এর সবচেয়ে সক্রিয় পরবর্তী ইতিহাস এবং উপস্থিতি তিব্বতে।^[২] ঐতিহ্যে সৃষ্টিতত্ত্ব, ধর্মতত্ত্ব, দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, পরিত্রাণতত্ত্ব, পৌরাণিক কাহিনী, ভবিষ্যদ্বাণী, চিকিৎসা ও যোগ বিষয়ে শিক্ষা রয়েছে। এটি একটি পৌরাণিক বাস্তবতাকে চিত্রিত করে যেখানে মহাজাগতিক এবং সামাজিক-ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি ব্যক্তির দেহের প্রক্রিয়াগুলির সাথে মিলে যায়। এই শিক্ষাগুলো বিভিন্ন যোগ পদ্ধতির মাধ্যমে একজনের শরীর ও মনকে নিখুঁত বুদ্ধত্বে রূপান্তরের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য।^[২][৪]

কালচক্র ঐতিহ্য মহাযান বৌদ্ধ অদ্বৈতবাদের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা মধ্যমাক দর্শন দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত, তবে এটি বৌদ্ধ এবং অ-বৌদ্ধ ঐতিহ্যের (যেমন বৈভাষিক, শৈব, বৈষ্ণব এবং সাংখ্য) বিস্তৃত পরিসর থেকেও প্রভাবিত হয়েছে। কালচক্র ঐতিহ্য ধরে যে কালাচক্র শিক্ষা ভারতে গৌতম বুদ্ধ নিজেই শিখিয়েছিলেন।^[৫][৬] আধুনিক বৌদ্ধ অধ্যয়ন অনুসারে, কালচক্র ঐতিহ্যের মূল সংস্কৃত গ্রন্থগুলি "খ্রিস্টীয় ১১শ শতকের প্রথম দশকে উদ্ভূত হয়েছিল, এবং নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে শ্রী কালচক্র এবং বিমলপ্রভা ভাষ্য ১০২৫ এবং ১০৪০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল।"^[৭] কালচক্র তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মে বৌদ্ধ তন্ত্রের একটি সক্রিয় ঐতিহ্য হিসাবে রয়ে গেছে, এবং এর শিক্ষা ও দীক্ষা বৃহৎ জনসাধারণের শ্রোতাদের কাছে দেওয়া হয়েছে, সবচেয়ে বিখ্যাত চতুর্দশ দলাই লামা, তেনজ়িন গিয়াৎসো দ্বারা।