From Wikipedia, the free encyclopedia
ʼĒl (həmçinin ' Il, Ugaritic ʾīl ; Phoenician ʾīl ; [1] ivr. אֵל ʾēl ; süry. ܐܺܝܠ ʾīyl ; ərəb. إيل ʾīl və ya إله ʾilāh ; akkad. 𒀭 dili ilə qohumluq ) "İlah" və ya " tanrı " mənasını verən və ya bir çox qədim Yaxın Şərq tanrılarından hər hansı birinə (xüsusi ad kimi) istinad edən şimal- qərb semit sözüdür. Daha nadir forma olan ' ila, köhnə akkad və amorit dillərində predikat formasını təmsil edir. [2] Bu söz protosemit dilindən "tanrı" mənasını verən *ʔil-'den götürülüb. [3]
' El" və ya ' Il " kimi tanınan xüsusi tanrılara qədim Kənan dininin ali tanrısı [4] və Mesopotamiyanın Erkən Dynastika Dövründə Şərqi Semit dillərində danışanların ali tanrısı daxildir. [5]
ʼĒl sözünün qohum formalarına bütün semit dillərində rast gəlinir. Bunlara uqaritik ʾilu daxildir , Cəm forma ʾlm ; Finikiyalı ʾl cəm forma ʾlm ; İbranicə ʾēl , cəm forma ʾēlîm ; arami ʾl ; Akkad ilu , Cəm forma ilānu .
Şimal-qərb semit istifadəsində ʼĒl hər hansı bir tanrı üçün ümumi bir söz olmaqla yanaşı, digər tanrılardan “tanrı” olaraq seçilən xüsusi bir tanrının xüsusi adı və ya titulu idi. [7] ʼĒl bir çox panteonun başında verilmişdir. Bəzi Kənan və Uqarit mənbələrində ʼĒl tanrıların, yaradılışın və ya hər ikisinin atası rolunu oynamışdır.
Bununla belə, ʼĒl sözü bəzən böyük tanrı ʼĒl-dan başqa bir tanrıya istinad etdiyinə görə, ʼĒl-dən sonra başqa bir adla ifadə edilən ʼĒl sözünün müəyyən epitet tətbiq olunan böyük tanrı ʼĒl mənasını ifadə etməsi və ya tamamilə başqa tanrıya aid olması çox vaxt qeyri-müəyyəndir. Məsələn, uqar mətnlərində ʾil mlk [8] “ʼʼĒl Padşah”, ʾil hd isə “tanrı Hadad ” mənasında başa düşülür.
Semit kökü ʾlh ( ərəb ʾilāh, aramey ʾAlah, ʾElah, ibrani ʾelōah ) parazit h ilə ʾl ola bilər və ʾl ʾlh ın qısaldılmış forması ola bilər. Uqarit dilində “tanrılar” mənasını verən cəm forması ʾilhm , ibrani ʾelōhîm -ə bərabərdir. İbrani mətnlərində bu söz bibliya şərhçiləri tərəfindən semantik cəhətdən tək "tanrı" kimi şərh olunur. Bununla belə, ilk olaraq 1870-ci illərdə inkişaf etdirilən sənədli fərziyyə bunları müəyyən edir ki, müxtəlif müəlliflər – Yəhvist, Elohist, Qanunçu və Kahin mənbəsi – politeist dindən monoteist dinə aid hekayələri redaktə etməkdən məsul idilər. Mətnlərdə tövhid və şirk arasında yaranan uyğunsuzluqlar bu fərziyyəni əks etdirir.
Kök ʾl şərqi semit, şimal-qərb semit və cənub semit qruplarının ən erkən təbəqələrində nəzərə çarpır. ʾl kökü də daxil olmaqla şəxsi adlara həm amorit, həm də sabaik dillərində oxşar nümunələrə rast gəlinir – bu onu göstərir ki, artıq proto-semit dilində ʾl həm “tanrı” üçün ümumi bir termin, həm də xüsusi bir tanrının ümumi adı və ya titulu olmuşdur.
Misir tanrısı Ptaha Tel-Lakiş prizmasında ḏū gitti 'Gat Lordu' titulu verilir və onun əks üzündə II Amenhotep (e.ə. 1435-1420) adı var. ḏū gitti başlığına Serābitṭ mətni 353-də də rast gəlinir. Xaç (1973, s. 19) Ptah-ın çox vaxt əbədiyyətin Rəbbi (yaxud biri) adlandığını qeyd edir və düşünür ki, ʻĒl-in Ptah ilə bu eyniləşdirilməsi ola bilər ki, bu da ʻĒl-ə bu qədər erkən və ardıcıl surətdə ' olam ‘əbədi’ epitetinin tətbiq edilməsinə səbəb olur. [9] (Lakin uqar mətnlərində Ptah daha çox sənətkar tanrısı Kothar-wa-Khasis ilə eyniləşdirilir. [10] ) Adı həm Ptah, həm də Il terminlərini özündə birləşdirən Mandaean mələyi Ptahil ilə başqa bir əlaqə görünür. .
Uilyam F. Olbrayt Proto- Sinay yazısında olan yazıda "El, (əbədilik tanrısı)" apellyasiyası kimi tərcümə etdiyi ʾL Ḏ ʿLM ifadəsini köçürdü . [11]
Uqaritdə “Tanrı şəfa verdi” mənasını verən Rafael və ya Rafa-El adı təxminən eramızdan əvvəl 1350-ci ildə Tell-el-Hesidə Lakiş hökmdarından “Böyük olana” tapılan EA333 Amarna məktublarından birində təsdiq edilmişdir. [12]
Arslan Taşdan eramızdan əvvəl VII əsrə aid Finikiyalı yazısı olan amulet ʼĒl-a aid ola bilər. Mətni Rosenthal tərcümə etmişdir (1969, s. 658) aşağıdakı redaksiyada verilsin: Bizim üçün əbədi bir bağ quruldu.
''Aşşur'' bizim üçün (onu) qurdu,
və bütün ilahi varlıqlar
və bütün müqəddəslərin ''qrupunun əksəriyyəti'',
göylə yerin bağı vasitəsilə ''əbədi'', ...
Bununla belə, Cross (1973, s. 17) mətni aşağıdakı kimi tərcümə edib:
Əbədi (Olam) bizimlə əhd bağladı,
Aşera bizimlə (əhd) bağladı.
Və bütün El oğulları,
Və bütün müqəddəslərin böyük məclisi.
Cənnət və Qədim Yerin andları ilə. Bəzi yazılarda ' Ēl qōne 'arṣ ( Punic : 𐤀𐤋 𐤒𐤍 𐤀𐤓𐤑 ʾl qn ʾrṣ ) adı, hətta ikinci Letopolis yazısı da daxil olmaqla, Tripolis yazısında da "Yerin yaradıcısı" mənasını verir. [13] Het mətnlərində bu ifadə Ilkunirsa tək ad halına gəlir, bu İlkunirsa Aşerdunun (Aşera) əri və 77 və ya 88 oğul atası kimi görünür. [14]
Hurrilərin ʼĒl ilahi himnində ( Ugaritica V, mətn RS 24.278-də dərc edilmişdir) o, ' il brt və ' il dn adlanır, hansı ki Xaç (səh. 39) müvafiq olaraq ''Ēl əhdin' və ''Ēl the hakim' kimi qəbul edir. [9]
Samaldan olan amorit kitabələri bəzən adlarına görə, bəzən titullarına görə, xüsusən də İlabrat 'xalqın İlahı'(?), ʾil abīka «atanızın İlahı», ʾil abīni «Bizim atamızın İlahı» kimi titullarla çoxlu tanrılara istinad edir. ata" və s. Müxtəlif ailə tanrıları qeyd olunur, ilahi adlar müəyyən bir ailəyə və ya qəbilə mənsub olduqları kimi, bəzən tituluna görə, bəzən də adına görə, o cümlədən ʾil "Tanrı" adı ilə qeyd olunur. Amorit şəxsi adlarında ən çox yayılmış ilahi elementlər ʾil "Tanrı", Hadad / Adad və <i id="mw8g">Dagandır</i> . Çox güman ki, ʾil də çox vaxt Akkad mətnlərində Amurru və ya ʾil ʾamurru adlanan tanrıdır .
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
