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Pedro Lombardu (década de de 1100, Novara – 1160, París) foi un teólogu escolásticu y obispu del sieglu XII.
Pedro Lombardu | |
|---|---|
 | |
| Vida | |
| Nacimientu | Novara, década de de 1100[1] |
| Nacionalidá |
 Reinu de Francia [2] |
| Muerte | París[3], 1160[4] (50/60 años) |
| Estudios | |
| Estudios |
Universidá de París Escuela catedralicia de Reims (es)  Universidá de Bolonia |
| Llingües falaes |
llatín francés[5] |
| Alumnu de |
Lutolph of Novara (es) Bernardo de Claraval Guillermo de Champeaux (es) Alberich |
| Profesor de |
Guillermo de Tiru Adam Parvipontanus (es) |
| Oficiu | sacerdote católicu, teólogu, profesor, obispu católicu |
| Trabayos destacaos |
Libri Quattuor Sententiarum (es) |
| Creencies | |
| Relixón | catolicismu |
 | |
Pedro Lombardu nació cerca de Novara, Italia, nel senu d'una familia probe. La so fecha de nacencia asitiaríase, probablemente, ente 1095 y 1100. Nada se sabe de ciertu tocantes a los sos oríxenes, la so clase social o la so educación de moza. Los primeros trenta años de la vida de Pedro siguen tando vacíos históricamente.
La so educación probablemente empezó n'Italia, nes escueles catedralicies de Novara y Lucca. El patronalgu d'Otón, obispu de Lucca, y de Bernardo de Claraval dexáron-y dexar Italia y siguir los sos estudios en Reims y París. Lombardu llegó a París en 1136. Nun hai fechos probaos en rellación coles sos andances por París hasta 1142 cuando ye reconocíu como escritor y maestru. En París, entró en contautu con Pedro Abelardo y Hugo de San Víctor, que taben ente los teólogos destacaos del so tiempu. Sobre 1145, Pedro fíxose "magister", o profesor, na escuela catedralicia de La nuesa Señora en París.
Les enseñances de Lombardu llueu ganaron reconocencia. Puede suponese qu'esta atención ye lo qu'impulsó a los canónigos de La nuesa Señora pa ufierta-y un puestu ente ellos. Yera consideráu un celebráu teólogu en 1144. La escuela parisina de canónigos nun incluyera ente ellos un teólogu altamente consideráu mientres años. Los canónigos de La nuesa Señora yeren miembros de la casa Capeto, familiares d'esta dinastía bien por sangre, bien por matrimoniu, nobleza de la islla de Francia o del valle del Loira oriental, o parientes d'oficiales reales. Por contraste, Pedro nun tenía familia o conexones eclesiástiques y nengún patrón políticu en Francia. Paez que lo convidaron a xunise a ellos tan solo pol so méritu académicu.
La fecha de la so ordenación como sacerdote desconozse. Foi subdiácono en 1147. Nel conseyu de Reims, y posiblemente nel consistoriu de París l'añu anterior, intervieno como espertu teólogu. En dalgún momentu posterior a 1150 convertir en diáconu y depués en archidiácono escontra 1156, o quiciabes yá en 1152. En 1159, foi nomáu obispu de París. Pedro foi consagráu aproximao mientres les fiestes de los santos Pedro y Pablo, 28 de xunu de 1159.
Morrió a finales de xunetu de 1160. El so epitafiu y tumba taben na ilesia de San Marcelo en París enantes de ser destruyida mientres la Revolución francesa. L'epitafiu mentaba la so fama como autor de los Cuatro Libros de Sentencies y gloses sobre los Salmos y epístoles paulines.
La so obra más famosa foi "Libri quatuor sententiarum, el Llibru de Sentencies. Sirvió como llibru de testu teolóxicu nes universidaes medievales, dende los años 1220 hasta'l sieglu XVI. Nun hai otra obra asemeyada na lliteratura cristiana, sacante la mesma Biblia, que fuera más comentáu. Tolos grandes pensadores medievales, dende Bernardo de Claraval y Tomás d'Aquino hasta Guillermo de Ockham y Gabriel Biel, fueron influyíos por él. Inclusive'l mozu Martín Lutero escribía gloses sobre les "Sentencies".
Los Cuatro Libros de Sentencies ye una compilación de testos bíblicos con pasaxes relevantes de los Padres de la Ilesia, y munchos pensadores medievales, sobre teoloxía cristiana. El xeniu de Pedro Lombardu anicia na seleición de pasaxes, el so intentu de reconcilialos, onde paecen defender puntos de vista distintos, y la so ordenación del material de manera sistemática. Asina, los "Cuatro Libros de Sentencies" empiecen cola Trinidá nel Llibru I, depués pasen a tratar la Creación nel Llibru II, a Cristu, el salvador de la creación cayida, nel Llibru III, y refierse a los Sacramentos, que medien pa llograr la gracia de Cristu, nel Llibru IV.
La so doctrina más famosa y revesosa nes "Sentencies" foi la so identificación de la caridá col Espíritu Santu nel Llibru I, distinción 17. Tamién contenía la doctrina de que'l matrimoniu yera consensual (y nun precisaba peracabase pa ser consideráu perfectu), a diferencia del analís del xurista Graciano. La interpretación de Lombardu foi darréu asumida pol papa Alejandro III y tuvo un significativu impautu na interpretación eclesiástica del matrimoniu.
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