Naqada III
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Naqada III, o Nagada III, antes conocida como Semaniense, ye la cultura perteneciente al periodu predinástico d'Exiptu que sigue a la fase Naqada II y dátase ente 3200 y 3000 e. C.[1] Con él acaba la cultura Naqadiana.[2]
Fases
Subdividir en cuatro estadios: Naqada IIIa 3200-3150 e. C.,[3] Naqada IIIb 3150-3100 e. C., Naqada IIIc 3100-3050 e. C. y Naqada IIId 3050-3000 e. C., estos postreros coetaneos col periodu protodinástico d'Exiptu. Nesti últimu periodu empezó'l procesu de formación del estáu unificáu, pue que yá empecipiáu nel Naqada II.[4] Los reis d'esti periodu arrexuntáronse a efeutos cronolóxicos na denomada dinastía 0.[5] De Nejen la hexemonía pasó a Tinis (Abidos) pero caltuvieron los estaos locales o rexonales, posible orixe de los futuros 42 nomos (16 nomos del Alto Exiptu y 10 del Baxu Exiptu son anteriores a la tercer dinastía).
Carauterístiques xenerales
Les carauterístiques d'esti periodu fueron: los primeres xeroglíficos,[6] la invención de la navegación a vela[7] (independiente de la que tuvo llugar nel Golfu Pérsicu, 2000 años antes),[8] les primeres narraciones gráfiques en paletes, l'usu siguíu de serejs a manera de sellos distintivos de cada soberanu, los primeres auténticos campusantos reales y de xuru les primeres obres de regación. Los primeros soberanos poderosos son d'esta dómina. Usen los serejs qu'identifiquen al rei y al so territoriu. La cultura exipcia estender escontra Nubia.
Hexemonía del Altu Exiptu
La hexemonía rexonal nel Altu Exiptu mover de Nejen escontra Tinis (Abidos), con dalgún otru estáu importante como El Kab. Sicasí Nubt (Naqada) casi nun tien presencia y les tumbes atopaes na ciudá son probes, sía por falta de poder políticu o económicu (los espertos consideren probable que fuera absorbida por Nejen o por Abidos). Otros posibles estaos de la dómina podríen asitiase en Tinis y Abadiya (Alto Exiptu), Maadi, Buto y Sais (Baxu Exiptu), y Qustul en Nubia.
La influencia del Altu Exiptu estender escontra a Maadi (que va sumir avanzáu'l Naqada III) y escontra Buto, nel Delta. Ye mientres esti periodu que se fundó, o se fixo mayor Menfis, que se convirtió en capital. Escontra'l 3050 e. C. en que podría asitiase'l reináu de Narmer, el primer faraón que se supón que gobernó sobre l'Altu y Baxu Exiptu, hasta'l final del periodu, escontra'l 3000 e. C. o un pocu más tarde, consolidóse la unión de los dos tierres y empecipióse el llamáu Periodu tinita, y la primer dinastía, nel estadiu Naqada IIId.[9]
La unificación
La unificación fíxose, según delles evidencies como la paleta de Narmer y la Paleta de Tehenu, por aciu actividá militar, anque tenía de ser ínfima pos nun hai evidencies arqueolóxiques; paecería entós que los reis de Abidos namái recoyeron una fruta maduro, preparada yá pa la unificación que se dio por aciu un procesu económicu, cultural y social enllargáu nel tiempu (de xuru empecipiáu antes del 3300 e. C.), al que podríen nun ser ayenes les aliances (familiares o non) y la falta de poder y lideralgu de munchos pequeños estaos frente a encomalo política, económica y militar d'un poder territorialmente estensu, numbéricamente fuerte, socialmente cohesionado, culturalmente dominante y económicamente ricu. Les resistencies podríen surdir en llugares puntuales o de pueblos culturalmente distintos como'l libiu. Dende l'establecimientu de Menfis como capital, foi'l centru alministrativu del estáu.
Actividá comercial
La desapaición de Maadi, que foi despoblada, piensen los espertos que tendría causes económiques más que polítiques: la capital movióse un pocu al sur, escontra Menfis y el centru del comerciu, con Canaán, mover a otru sitiu (el motivu podría ser la unificación y la nueva alministración, que se debía establecer más cercana a Palestina y ellí onde los intereses de los nuevos soberanos yeren meyor satisfechos) y los ricos y comerciantes se resituaron emponiendo la ciudá a la decadencia y finalmente al abandonu. En tol Naqada III aprecia un constante medría del comerciu y la presencia exipcia en Canaán, con una posible see alministrativa en Tell ye-Sakan o en Besor. El comerciu espandir escontra'l sur, a Nubia, y escontra al nordeste, a Canaán y Mesopotamia, con productos como cobre, madera, obsidiana, plata, lapislázuli y otros.
Actividá cultural
Nos aspeutos culturales, la cerámica decorada mengua pero apaecen otres manifestaciones artístiques. Los xeroglíficos que yá apaecieren en Naqada II en forma de signos, evolucionen mientres el periodu. La influencia mesopotámica nun ta establecida.
Relixón
Los dioses más importantes de la dómina fueron Horus (dios celeste y sanador, consideráu iniciador de la civilización exipcia), Seth (deidá brutal, señor del mal y les tiniebles), Nejbet (diosa proteutora, nes nacencies y nes guerres), Min (dios llunar, de la fertilidá y la vexetación), Hathor (divinidá cósmica, diosa del amor, de l'allegría) y Bat (diosa celeste, acomuñada a la fertilidá).
Enterramientos
El campusantu real siguió en Abidos y el de los altos funcionarios establecer en Saqqara. El campusantu secundariu tuvo de ser Helwan. Tarjan tuvo de ser un campusantu de dignatarios de segundu nivel. Dientro de los campusantos amóntase'l númberu de tumbes de personaxes importantes y establécense dalgunes namái pa la clase dirixente, ente ellos el campusantu real de Abidos con tumbes muncho más riques y arquitectónicamente más complexes; esto pon n'evidencia una diferenciación social bien notable.
Referencies
Enllaces esternos
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