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Los Nukak o Nükâk son un pueblu indíxena que vive na selva húmeda tropical, ente los ríos Guaviare y Inírida, nel departamentu del Guaviare na rexón amazónica colombiana.
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| Tipu | etnia |
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| Población total | 744 (2018) |
| Llingua | Idioma nukak |
| Xeografía | |
| Orixinariu de | Guaviare, Colombia y San José del Guaviare, Colombia |
| Estáu | Colombia |
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Son cazadores-pañadores con patrones nomádicos estacionales y amás practiquen una horticultura itinerante en pequeña escala. Cacen, especialmente les diverses especies de monos (Alouatta spp., Cebus spp., Saimiri sp., Lagothrix sp., Ateles sp., Saguinus nigricollis, Callicebus lugens), y tamién aves (patos criollos, paves, paujiles, tentes, tucanes), con cerbatanes construyíes de tarmos de palma y dardos con " (Curarea sp.), curare, el venenu especial pa paralizar la víctima); usen amás la cerbatana con tabletas llenes de látex pa cazar aves pegando les sos plumes y ales en plenu vuelu.
Con xavalines de madera de palma zancona (Socratea exorrhiza), cacen dos especies de pecarí (Tayassu pecari y T. tajacu) y el Caiman sclerops, que los sos güevos tamién peracaben. Nun cacen nin comen venados (Mazama sp., Odocoileus virginianus) nin dantas (Tapirus terrestris), por considerar que pertenecen al mesmu grupu d'orixe de los seres humanos. Prinden llámpares; agutinos; armadillos (Dasypus novemcinctus); tortúes de tierra (Geochelone denticulata); xaronques (en gran cantidá); cámbaros; camarones; cascoxos; bárabos d'escarabayos de les palmes (mojojoy, "mun", Rhynchophorus spp.); bárabos de delles especies d'aviespa y guxanos y güevos d'una especie d'araña.
Pesquen con frecuencia delles especies de pexes, como bagres (Brachyplatystoma spp., Pseudoplatystoma fasciatum), dormilones (Hoplias sp.), pirañes (Serrasalmus spp., Pygocentrus spp.), palombetes (Myloplus spp., Mylossoma spp.), payaras (Hydrolicus sp.), pavones (Cichla sp.) y cobertor rayes (Potamotrygon sp.). Anguaño parte de l'actividá realizar con cordel y anzuelu de metal, anque entá pesquen como tradicionalmente, con arcu y flecha o arpones, trampes o nases ("mei", xaules d'agua) y con barbasco (Lonchocarpus spp., "nuún", raigañu d'un bejuco que por contener ciertes sustancies, al ser arrallada y llanzada en pequeñes corrientes d'agua o na estación seca, atochez a los pexes, que pueden entós recoyese a mano), .
Recueyen miel de más de venti especies d'abeyes y gran cantidá de frutos, ente los que se destacar los de les palmes (Jessenia bataua, Oenocarpus sp., Attalea spp., Mauritia flexuosa), el platanillo (Phenakospermum guianense), la piñuela (Aechmea sp.), les "guamas" (Inga sp.), el juansoco (Couma macrocarpa), el huito (Duroia maguirei), la "waná" (Dacryodes peruviana) y otros árboles (Iryanthera sp., Theobroma spp., Pourouma spp., Parinari sp., Micrandra sp., Helicostylis sp., Caryocar sp., Talisia sp., Touraleia sp., Dacryodes spp., Perebea spp., Protium sp., Hymenaea sp., Cecropia sp., Batocarpus sp., Hyeronima sp., , Brosimum sp., Dialium sp., Garcinia sp., Manilkara sp., Naucleopsis spp., Pradosia sp., Pouteria sp.); bejucos (Abuta sp., Salasialos nukak maku son una pe uqe ña tribu dean tro de mediu continente colombianu sp., Passiflora vitifolia); y arbustos (Duroia hirsuta, Mouriri sp., Eugenia spp., Alibertia sp.). Tomen la resina duce del "mupabuat" (Lacunaria sp.) y l'agua de bejuco (Doliocarpus sp.).
La recueya de material vexetal inclúi los elementos necesarios pa cubrir los sos campamentos "wopyi" (fueyes de platanillo y de palmes), faer les sos hamaques (con fibra de la palma de cumare Astrocaryum sp.), amarres (Heteropsis tenuispadix, Eschweilera sp., Anthurium sp.), cerbatanas (Iriartella setigera, Bactris maraja), arcos (Duguetia quitarensis), cabos d'hachu (Aspidosperma sp.), dardos (escayos de Oneocarpus sp.), funda pa los dardos (fueyes de Calathea sp.), algodoncillo p'asegurar los dardos (Pachira nukakica, Ceiba sp., Pseudobombax sp.), guayucos pa home (Couratari guianensis), canastros (Heteropsis sp.), morrales desechables o catarijanos (Jessenia bataua, Heliconia sp.), xabón (Cedrelinga cateniformis), arume (Myroxylon sp., Xusticia pectoralis) y diversos oxetos como los ralladores fabricaos del raigañu de la palma zancona.
Colos dientes de la piraña (Serrasalmus) fabricaben xuegos de cuchielles, anque la mayoría haber substituido poles metáliques. Tamién practicaben hasta 1990 l'alfarería en pequeña escala, fabricando pequeñes olles pa llevar nos sos percorríos y otres grandes pa dexar en sitios claves. Güei prefieren consiguir olles metáliques. Cuando nun tienen fósforos o encendedores, entá usen palos especiales (Pausandra trianae) pa producir fueu. Nun fabriquen yá espeyos de la resina de Trattinickia glaziovii nin hachos de piedra, como faíen nel pasáu.
Tienen güertos nel so territoriu, a lo llargo de los sos percorríos. Cultiven tradicionalmente pa l'alimentación, tubérculos como batates (Ipomea sp.), mafafas o taros (Xanthosoma violaceum, Colocasia sp.), ñames (Dioscorea sp.) y yuca o mandioca (Manihot esculenta). Tamién palmes de chontaduro (Bactris gasipaes), piña (Ananas comosus), ají o chile (Capsicum chinense), uva caimarona (Pourouma cecropiifolia), anonáceas (Annona sp., Rollinia sp.), ucuye (Macoubea guianensis), papaya (Carica sp.) y maíz (Zea mays). En tolos güertos hai banano (Musa paradisiaca) y caña d'azucre (Saccharum officinarum). Más apocayá introducieron nel güertu otres plantes, como'l marañón (Anacardium occidentale).
Tamién cultiven plantes pa llograr preseos pa la vida diaria: los totumos (Crescentia cujete, Lagenaria siceraria, Posadaea sphaerocarpa), pa faer recipientes; el achiote (Bixa orellana) y el carayurú (Arrabidaea chica), pa pintase'l cuerpu; y la caña brava (Gynerium sagitatum), pa fabricar fleches y arpones. El tabacu (Nicotina tabacum) collechar pa usos rituales.
Antes de llantar, los homes encargar de raspiar, tumba y quema d'una área. Toes y tolos integrantes del grupu participen na llantadera y la recueya de la collecha. Les muyeres dediquen más tiempu que los homes al cuidu del güertu. Teóricamente cada matu ye de quien la semó. Pero en 1988, los dos mundos topetaron. Un grupu de Nukak aventurar nun pobláu metanes la selva. El primer alcuentru foi pacíficu, tantu que los Nukak traxeron a les sos muyeres y fíos qu'esperaben nos montes. Pero les consecuencies d'esi alcuentru agora tar afarando.
Cuando hai 20 años apaecieron desnudos en Calamar (Guaviare) y cientos de cámares de televisión de tol mundu vinieron velos, los Nukak Makú nunca s'imaxinaron que tendríen qu'empezar a convivir cola alma de los sos muertos.
Antes, el fallecimientu de dalgún de los miembros de la etnia yera unu de los motivos pa dexar l'efímeru campamentu que llevantaben metanes la selva, y entamar nuevamente'l so percorríu nómada por ente caños, ríos y xigantescos árboles.
El matrimoniu, base de los grupos domésticos, establezse dempués de que l'home cortexó formalmente a la muyer con regalos aceptaos y ella aportó a vivir con él. Pa buscar pareya, un home tien de pasar por un ritual de iniciación nel cual soporta diverses penalidaes y dificultaes, demuestra les habilidaes fundamentales pa la subsistencia y consume un alucinógeno (Virola sp.).
Considérase la pareya más afecha la formada con primos cruzaos, en cuantes que los primos paralelos, como los hermanos, nun tienen de xunir se, polo que cada home busca muyer en grupos onde les hermanes y tíes maternes tán casaes y por tanto les solteres son elegibles. Si la muyer vive entá nel llar del padre, los regalos tienen d'incluyilo. Si la muyer acepta, establecer nel campamentu del home y cuando tienen un fíu considérense una pareya formal, lo cual establez mutues rellaciones de parentescu espresaes en derechos y deberes de reciprocidá. Un home puede tener delles esposes, anque predominen los que tienen una sola y son pocos los que lleguen a trés. Esta poligamia coesiste con una poliandria temporal mientres l'embaranzu, coles mires d'ameyorar les calidaes de quien va nacer.
Cada grupu domésticu fai parte d'un grupu territorial ya intégrase con otros pa los llabores y la seguridá, según les distintes estaciones y situaciones. Per otra parte cada Núkâk considérase parte d'un patrilinaje, "nüwayi", designáu pol nome d'un animal o planta. Fueron identificaos siquier diez grupos territoriales Nükâk, integráu cada unu por 50 o 60 persones, que la mayoría del añu nun permanecen xuntes sinón distribúyense en grupos de caza y recueya acordies coles estaciones climátiques y les situaciones de seguridá. En ciertos eventos axunten grupos distintos, antes de lo cual practiquen un ritual especial, "entiwat", en que los grupos baillen frente por frente, cutir y ofienden y depués abrazar, recuerden con lloru a los sos antepasaos y esprésense ciñu. Los grupos practiquen el trueque "ihinihat", especialmente porque non tolos recursos atopar nun mesmu territoriu.
Los Núkâk falen una llingua tonal, que forma parte de la familia Makú-Puinave, y ta estrechamente rellacionada cola llingua de los Kâkwa, Cacua o Bara-Makú, falada nel Querarí y Papurí, cuenca del Vaupés (Cathcart, M. 1979; Siverwood-Cope, P.L. 1990).
Tien seis vocales orales y seis nasales (alta anterior zarrada [i], alta central non arrondada [ɨ], posterior alta arrondada [o], media anterior abierta [ɛ], posterior media non arrondada [ʌ], central baxa [a]). La vocal [o] realízase como semivocal llabial sonora [w], en posición posnuclear o antes d'otra vocal al empiezu de la pallabra o sílaba, con una variante nasalizada al llau de î, ê, â y una variante sorda [ʍ] antes de [i], [ĩ], [ɨ], si xube'l tonu. La vocal [i] se raliza como semivocal palatal [j] (y) cuando va siguida d'otra vocal a la fin del morfema.
Presenta once fonemes consonánticos [p]; [b] ([m] con vocal nasal, postnasalizada a la fin de pallabra); [t]; [d] ([n] con vocal nasal, postnasalizada a la fin de pallabra); [c] ([ʦ] o [ʧ] indiferentemente); [ɟ] ([ɲ] n'ambiente nasal); [k], [ɡ] ([ŋ] n'ambiente nasal); [ɹ] (varia llibremente con [ɺ], [l], [r]); [h] (aspirada); [ʔ] (el zarru glotal).
Rexistra tonos contrastantes altu y ascendente nos pies acentuaos. El tonu alto tienen una variante descendente cuando la vocal en que reace l'acentu preciede una consonante oclusiva o la fricativa glotal [h]. Los pies ensin acentuar rexistren tonu baxu. Cada tonu modifica totalmente el significáu de la pallabra o pie tonal.
L'orde corriente de la oración ye suxetu - oxeto - verbu, anque'l suxetu puede nun anteceder al oxetu, porque'l verbu conxugar con prefixos personales de conxugación que la espresen y con sufixos de tiempu y manera. Los casos espresar con sufixos nos nomes (declinación). Les preposiciones de les llingües indoeuropees son posposiciones sufijadas.
Consideren qu'unu d'esos trés mundos hai tres mundo: enriba "hea"; el mundu onde vivimos agora "jee" y el mundu de baxo "bak". Les persones vinieron a esti mundu dende "bak", xunto con dellos animales y plantes. "Kâk" significa persona, y el prefixu "nü" aplicar a quien vienen de embaxo y viven agora nesti mundu. Sicasí, otra parte de los animales y plantes siempres tuvieron nesti mundu y finalmente otros fueron la resultancia de l'acción del héroe cultural Mauro'. En "hea", amás de los astros viven espíritus.
Cuando la persona muerre, esprender tres espíritus sos: unu va a "hea" a onde vive'l sol, ye como la grana de la xente, que al llegar allá nun se carecer nin muerre más, sinón que vive cómodamente. Allá tán tamién los árboles matrices y si los espíritus de "hea" comen enforma los sos frutos, los árboles d'esti mundu producen grandes colleches. Otru espíritu del fináu, "nemep", queda nesti mundu, na selva y puede faer mal a quien nun quier. Un tercer espíritu va a "bak", a les cases de les dantas y los venados, con quien se casa y tien fíos, polo cual dantas y venados nun tienen de ser cazaos equí, porque son parientes o inclusive antepasaos. Tolos habitantes de baxo "bak münü" pueden ayudar a la xente a curase cuando tán enfermos o a consiguir alimentu.
La enfermedá puede ser causada por ataques de dardos espírituales de los espíritus de los muertos o de los "takueyí" que viven en "hea y tamién llancen los rayos cuando tán furiosos o pueden venir faer dañu a esti mundu. Tamién una persona viva puede aprender a llanzar dardos d'enfermedá o a curar les enfermedaes. La medicina tradicional de los Nükâk basar nos sanamientos por poder espiritual. Tamién practiquen procedimientos físicos, como un soníu que faen les muyeres sobre la parte afeutada, por que salgan los nuches (Dermatobia hominis); y usen delles plantes melecinales como les fueyes de "wamao" (Siparuna decipiens) pa curar picadures de la formiga yanabe (Paraponera clavata) y la fiebre; la corteza del fariñero (Clathrotropis macrocarpa) pa curar llagues; o un felechu (Niphidium crassifolium) y la corteza de "burikúi" (Philodendron victoriae) pa curar la picadura de delles culiebres.
Considérase que la salú depende de la integridá del éoro', una sustancia acoloratao qu'arrodia a la persona como un aura, que puede ser vista namái por dalgunos en ciertes circunstancia y que puede ser estropiada o reconstruyida por poderes espirituales o físicos.
Tres la persecución d'indíxenes pa prindalos como esclavos de les esplotaciones de cauchu (Hevea brasiliensis) na rexón, a finales del sieglu XIX y empiezos del XX mientres la llamada Fiebre del cauchu, los Nükák aislláronse de too contautu hasta 1965, cuando la colonización ganadera llegó al so territoriu y dellos Nükák morrieron a manes de dellos colonos de Charles, al reclamar los indíxenes que los colonos destruyeron un güertu.
volvió tenese noticies d'ellos en 1988 cuando un grupu de 49 llegó a Calamar (Guaviare), fuxendo d'un ataque de los colonos que cultivaben coca nes cercaníes del ríu Guaviare, arriendes de un conflictu por neños: los colonos, escasos de fíos por haber poques muyeres na colonización, robaben neños indíxenes y los indíxenes decidieron faer lo mesmo, dempués de lo que fueron escorríos a muerte. Por esta dómina la población Nükák yera d'aproximao mil persones.
A partir del regresu d'esti grupu al so territoriu, presentáronse delles epidemies qu'abrasaron la población Nükák y amenorgar a cerca de 400 persones. Gripe, sarampión, parotiditis, malaria falciparum, hepatitis, meninxitis, afectar ensin qu'hasta 1998 l'Estáu colombianu adelantrara un programa d'atención en salú pa defender a los Nükák d'estes enfermedaes y de los problemes del contautu. Col falsu argumentu de que “naide sabe quién son los sos líderes”, nin siquier dexóse-y a los Nükák, pa curase, usar dineros de la so propiedá qu'acordies cola Constitución de Colombia son conseñaos añalmente dende 1993 nun bancu. Solamente en 1998 les secretaríes de Salú y Asuntos indíxenes el departamentu del Guaviare empezaron un programa de salú, gracies al cual volvió aumentar adulces la población Nükák. Otros programes de salú lleváronse a cabu, pero'l conflictu armáu qu'asocede en Colombia, torga agora que s'espleguen afechiscamente.
Anque rexistró una crecedera demográfica dende 1999, el pueblu Nükák enfrenta cada vez con mayor fuercia una nueva invasión de colonos al so territoriu llegalmente reconocíu, por cuenta de que los cultivos de coca cercanos al ríu Guaviare fueron fumigados con glifosato (Round-up de Monsanto). Los mesmos Nükák sufrieron efeutos de los sulfatamientos y tuvieron les enfermedaes de la piel por esta causa. Los colonos llabradores qu'abandonaron les cercaníes d'esi ríu pa despintar los sos cultivos de los aviones y satélites, establecieron pequeños cultivos de coca esvalixaos pola selva, dientro del Resguardu Nükák (territoriu de propiedá coleutiva de los nükâk, reconocíu en 1993 y ampliáu en 1997, tres dos tales campañes internacionales).
La dispersión de la pequeña producción de coca de los colonos, por tol territoriu Nükák, non yá aumentó los riesgos del contautu y el númberu de Nükâk que trabayen como xornaleros na recueya de fueyes de coca y otros llabores acomuñaos, sinón qu'atraxo a los distintos actores armaos en redol al comerciu de la coca. Esisten trés fracciones distintos de paramilitares rivales, l'exércitu y policía y la guerrilla, atollaos nuna guerra ensin cuartel. Esta foi una verdadera catástrofe dientro del territoriu; produció'l desplazamientu del 35 per cientu de la población Nükâk pa escontra fora del so territoriu; cobró víctimes por esplosión de los combates, ataya frecuentemente les rutes de caza, pesca y recueya y, anque dellos grupos Nükák llograron caltener la so vida tradicional o a lo menos caltener cierta independencia, acaldía l'espaciu onde ye posible faelo ye menor.
En 2006, un grupu de casi 80 nukak dexó la selva en busca d'asimilación con preservación cultural. Como unu de los migrantes, Pia-Pe, dixo: “Queremos xuninos a la familia blanca, pero nun queremos escaecer les pallabres de los nukak.” N'ochobre de 2006 el líder y voceru español de los nukak suicidar con venenu. Amigos y l'Organización Nacional Indíxena de Colombia (ONIC) describiéronlu como desesperáu pola so discapacidá d'asegurar suministros o la vuelta segura al so llar pa los nukak.
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