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L'autoestima ye un conxuntu de perceiciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y enclinos de comportamientu dirixíes escontra nós mesmos, escontra la nuesa manera de ser, y escontra les traces del nuesu cuerpu y el nuesu calter. En resume: ye la perceición evaluativa de nós mesmos.[1]
 | Esti artículu o seición necesita un ameyoramientu no que cinca a la redaición, la gramática o la ortografía. |
| Autoestima | |
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término en psicología (es)  | |
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autoimagen (es) | |
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Abraham Maslow, nel so xerarquía de les necesidaes humanes, describe la necesidá d'apreciu, que s'estrema en dos aspeutos, l'apreciu que se tien unu mesmu (amor propio, enfotu, remangu, suficiencia, etc.), y el respetu y estimación que se recibe d'otres persones (reconocencia, aceptación, etc.).[2] La espresión d'apreciu más sana según Maslow ye la que se manifiesta «nel respetu que-y merecemos a otros, más que la sonadía, la celebridá y la adulación».[3]
Carl Rogers, máximu esponente de la psicoloxía humanista, espunxo que'l raigañu de los problemes de munches persones ye que se desprecien y considérense seres ensin valor ya indignos de ser amaos; d'ende la importancia que lu concedía a l'aceptación incondicional del veceru.[1] N'efeutu, el conceutu d'autoestima encetar dende entós na escuela humanista como un derechu inalienable de toa persona, sintetizáu nel siguiente «axoma»: Tou ser humanu, ensin esceición, pol pixín fechu de selo, ye dignu del respetu incondicional de los demás y de sigo mesmu; merez envalorase a sigo mesmu y que se-y envalore.[2]
Toos tenemos una imaxe mental de quién somos, qué aspeutu tenemos, en qué somos bonos y cuálos son los nuesos puntos débiles. Formamos esa imaxe a lo llargo del tiempu, empezando na nuesa infancia. El términu autoimagen utilizar pa referise a la imaxe mental qu'una persona tien de sigo mesma. Gran parte de la nuesa autoimagen basar nes nueses interaiciones con otres persones y les nueses esperiencies vitales.[4] Esta imaxe mental (nuesa autoimagen) contribúi a la nuesa autoestima.
En virtú d'esti razonamientu, inclusive los seres humanos más llainos merecen un tratu humano y considerao. Esta actitú, sicasí, nun busca entrar en conflictu colos mecanismos que la sociedá tenga a la so disposición pa evitar qu'unos individuos causen dañu a otros—sía del tipu que sía—.[1]
El conceutu d'autoestima varia en función del paradigma psicolóxicu que lu encete (psicoloxía humanista, psicoanálisis, o conductismu). Dende'l puntu de vista del psicoanálisis, l'autoestima ta íntimamente rellacionada col desarrollu del ego;[2] per otru llau, el conductismu centrar en conceutos tales como «estímulu», «respuesta», «refuerzu», «aprendizaxe», colo que'l conceutu holístico d'autoestima nun tien sentíu. L'autoestima ye amás un conceutu que trespasó frecuentemente l'ámbitu puramente científicu pa formar parte del llinguaxe popular. El budismu considera al ego una ilusión de la mente, de cuenta que l'autoestima, ya inclusive l'alma, son tamién ilusiones; el amor y la compasión escontra tolos seres con sentimientos y la nula considerancia del ego, constitúin la base de la felicidá absoluta. En pallabres de Buda, «nun hai un camín escontra la felicidá, la felicidá ye'l camín».[5]
La capacidá de desenvolver una enfotu y un respetu salúables por si mesmu ye mesma de la naturaleza de los seres humanos, una y bones el solu fechu de poder pensar constitúi la base de la so suficiencia, y l'únicu fechu de tar vivos ye la base del so derechu a esforciase por consiguir felicidá. Con éses l'estáu natural del ser humanu tendría de corresponder a una autoestima alta. Sicasí, la realidá ye qu'esisten munches persones que, reconocer o non, almitir o non, tienen un nivel d'autoestima inferior al teóricamente natural.[6]
Ello debe a que, a lo llargo del desarrollu, y a lo llargo de la vida en sí, les persones tienden a estremase de l'autoconceptualización [y conceptualización] positiva, o bien a nun averase nunca a elles; los motivos polos qu'esto asocede son diversos, y pueden atopase na influyencia negativa d'otres persones, nun autocastigo por faltar a los valores propios [o a los valores del so grupu social], o nun déficit de comprensión o de compasión poles aiciones qu'unu realiza[6] [y, por estensión, de les aiciones que realicen los demás].
John Powell, conocíu divulgador de psicoloxía,[7] confiesa n'unu de los sos llibros que, cuando daquién allábalu bonalmente, él, en llugar d'atenuar los sos propios méritos, como suel faese, respuende: «estiéndase, por favor, estiéndase». Respuesta que, por insólita, suel faer rir a l'audiencia cuando se cunta en públicu. Y tamién fai pensar.[1]José-Vicente Bonet
L'autoestima ye un conceutu gradual. En virtú d'ello, les persones pueden presentar n'esencia unu de tres estaos:
Na práutica, y según la esperiencia de Nathaniel Branden, toles persones son capaces de desenvolver l'autoestima positiva, de la que naide presenta una autoestima totalmente ensin desenvolver. Cuanto más flexible ye la persona, tanto meyor aguanta tou aquello que, d'otra forma, facer cayer na derrota o la desesperación.[6]
Autu reconocencia: Ye reconocese a sigo mesmu, reconocer les necesidaes, habilidaes, potencialidaes y debilidaes, cualidaes corporales o psicolóxiques, reparar les sos aiciones, como actúa, por qué actúa y qué siente.
Auto aceptación: Ye la capacidá que tien el ser humanu d'aceutase como realmente ye, no físico, psicolóxicu y social; aceutar cómo ye la so conducta consigo mesmu y colos otros. Ye almitir y reconocer toles partes de sigo mesmu como un fechu, como forma de ser y sentir.
Por autu aceptación entiéndese:
En pallabres d'Albert Ellis:
'Autoaceptación' quier dicir que la persona aceptar a sigo mesma dafechu y ensin condiciones, tanto si pórtase como si nun se porta intelixente, correuta o competentemente, y tantu si los demás concédenlu como si nun-y conceden el so aprobación, el so respetu y el so amor.[1]
Auto valoración: Reflexa la capacidá d'evaluar y valorar les coses que son bones d'unu mesmu, aquelles que-y satisfaen y son enriquecedoras, fáen-y sentir bien, déxen-y crecer y aprender. Ye buscar y valorar tou aquello que-y faiga sentise arguyosu de sigo mesmu.
Autu respeto: Espresar y remanar en forma conveniente sentimientos y emociones, ensin faese dañu nin culpase. El respetu por sigo mesmu ye la sensación de considerase merecedor de la felicidá, ye tratase de la meyor forma posible, nun dexar que los demás lo traten mal; ye'l convencimiento real de que los deseos y les necesidaes de cada unu son derechos naturales, lo que va dexar poder respetar a los otros coles sos propies individualidaes.
Auto superación: Si la persona conozse ye consciente de los sos cambeos, crea la so propia escala de valores, desenvuelve y fortalez les sos capacidaes y potencialidaes, acéptase y respétase; ta siempres en constante superación, poro, va tener un bon nivel d'autoestima, xenerando la capacidá pa pensar y entender, pa xenerar, escoyer y tomar decisiones y resolver asuntos de la vida cotidiana, escuela, amigos, familia, etc. Ye una suma de pequeños llogros diarios.
L'autoestima tien dos aspeutos interrellacionaos:[ensin referencies]
1. Un sentíu de ganador y de poder salir alantre (auto eficacia).
2. Un sentíu de méritu personal (autu dignidá).
Auto eficacia: confiar nel funcionamientu de la mio mente, capacidá de pensar, nos procesos polos que xulgo, escueyo, decido; enfotu na capacidá d'entender los fechos de la realidá qu'entren na esfera de los mios intereses y necesidaes; enfotu conocedor n'unu mesmu.
Auto dignidad: seguridá del mio valor; una actitú afirmativa faía'l mio derechu de vivir y felicidá.
Auto eficacia y auto dignidad son les pilastres duales de l'autoestima. La falta de dalgún d'ellos afecta descomanadamente; representen la esencia de l'autoestima.
Ye imposible la salú psicolóxica, sacantes que lo esencial de la persona seya fundamentalmente aceptáu, amáu y respetáu por otros y por ella mesma.[1]
L'autoestima dexa a les persones enfrentase a la vida con mayor enfotu, benevolencia y optimismu, y por consiguiente algamar más fácilmente los sos oxetivos y autorrealizarse.[6]
Dexa qu'unu seya más ambiciosu al respective de lo qu'espera esperimentar emocional, creativa y espiritualmente. Desenvolver l'autoestima ye ampliar la capacidá de ser felices; l'autoestima dexa tener el convencimiento de merecer la felicidá.[6]
Entender esto ye fundamental, y redunda en beneficiu de toos, pos el desarrollu de l'autoestima positiva aumenta la capacidá de tratar a los demás con respetu, benevolencia y bona voluntá, favoreciendo asina les rellaciones interpersonales enriquecedoras y evitando les destructives.[6]
El amor a los demás y l'amor a nós mesmos nun son alternatives opuestes. Tou lo contrario, una actitú d'amor escontra sigo mesmos tópase en toos aquellos que son capaces d'amar a los demás.
Dexa la creatividá nel trabayu, y constitúi una condición especialmente crítica pal oficiu docente.[8][n. 1]
José-Vicente Bonet,[9] nel so llibru Sé amigu de ti mesmu: manual d'autoestima, recuerda que la importancia de l'autoestima ye daqué evidente:
La importancia de l'autoestima apréciase meyor cuando cai unu na cuenta de que lo opuesto a ella nun ye la heteroestima, o estima de los otros, sinón tornar mesma, traza carauterística d'esi estáu de suma tristura que llamamos «depresión». Les persones que realmente se tornen, facer# de menos, se malquieren..., nun suelen ser felices, pos nun puede unu desabrise o escaecese de sigo mesmu.[1]José-Vicente Bonet
Rosenberg entiende a l'autoestima como un fenómenu actitudinal creáu por fuercies sociales y culturales. L'autoestima crear nun procesu de comparanza qu'arreya valores y discrepancies. El nivel d'autoestima de les persones rellacionar cola perceición del sigo mesmu en comparanza colos valores personales.[ensin referencies][10] Estos valores fundamentales fueron desenvueltos al traviés del procesu de socialización. Na midida que la distancia ente'l sí mesmu ideal y el sí mesmu real ye pequeña, l'autoestima ye mayor. Otra manera, cuanto mayor ye la distancia, menor va ser l'autoestima, entá cuando la persona seya vista positivamente por otros.[ensin referencies]
L'autoestima ye un constructo de gran interés clínicu pola so relevancia nos diversos cuadros sicopatolóxicos, según pola so asociación cola conducta de busca d'ayuda psicolóxica, col estrés y col bienestar xeneral. (Vázquez,Jiménez & Vázquez, 2004.)
Bien particularmente acomuñóse con cuadros como la depresión, los trestornos alimenticios, los trestornos de personalidá, l'ansiedá, y la fobia social. Coles mesmes señalóse que'l nivel d'autoestima ye un escelente predictor de la depresión.[ensin referencies]
L'estudiu de l'autoestima ye, poro, un aspeutu esencial na investigación sicopatolóxica, siendo d'interés la disponibilidad de preseos afechiscamente validaos pa la so evaluación.
La Escala d'Autoestima de Rosenberg ye una de les escales más utilizaes pa la midida global de l'autoestima. Desenvuelta orixinalmente por Rosenberg (1965) pa la evaluación de l'autoestima n'adolescentes, inclúi diez ítems que los sos conteníos centrar nos sentimientos de respetu y aceptación de sigo mesmu/a. La metá de los ítems tán enunciaos positivamente y la otra metá negativamente(exemplos, sentimientu positivu: " creo que tengo un bon númberu de cualidaes " sentimientu negativu: " siento que nun tengo munchos motivos pa sentime arguyosu del mio" ). Ye un preséu unidimensional que se contesta nuna escala de 4 alternatives, que va dende " bien d'alcuerdu" a " bien en desalcuerdu".
El sexismu (xulgar el mesmu sexu como cimeru) puede perxudicar gravemente l'autoestima, sobremanera la de les neñes y los neños.[ensin referencies]
A una persona cola autoestima baxa —o «equivocada», según la terminoloxía de Branden—, cualquier estímulu positivu, lo más que va poder llegar, va ser a faela sentir cómoda o, a lo sumo, meyor con al respective de sí mesma namái mientres un tiempu.[6] Poro, los bienes materiales, o les rellaciones sexuales, o l'ésitu, o l'aspeutu físicu, por sigo solos, van producir sobre esa persona comodidá, o bien un falsu y efímeru desarrollu de l'autoestima, pero nun van potenciar realmente l'enfotu y el respetu escontra unu mesmu.
Paradóxicamente, la mayoría de les persones busquen l'autoconfianza y l'autorrespeto fuera de sigo mesmes, motivu pol que tán empuestes al fracasu. Según Nathaniel Branden, «l'autoestima entiéndese meyor como una suerte de llogru espiritual o mental, esto ye, como una victoria na evolución de la concencia». Asina, l'autoestima apurre serenidá espiritual, que de la mesma dexa a les persones esfrutar de la vida.[6]
L'estáu d'una persona que nun ta en guerra nin consigo mesma nin colos demás ye una de les carauterístiques más significatives d'una autoestima sana.Nathaniel Branden
La verdadera autoestima nun s'espresa por aciu l'autoglorificación por cuenta de los demás, o per mediu del enfotu de ser cimeru a otres persones o de rebaxales p'alzase unu mesmu. L'arrogancia, la jactancia y la sobrevaloración de les mesmes capacidaes revelen una autoestima equivocada, y non un escesu d'autoestima.[6][1] L'autoestima ye la base fundamental por que'l ser humanu desenvuelva al máximu les sos capacidaes, ye'l puntu de partida pal desarrollu positivu de les rellaciones humanes, del aprendizaxe, de la creatividá y de la responsabilidá personal.[11]
(Afechos de D. Y. Hamachek, Encounters with the Self, Rinehart, Nueva York, 1971).
La persona que s'autoestima abondo:[1]
La persona con autoestima deficiente suel manifestar dalgunos de los siguientes síntomes:[1]
Hostilidá flotante: irritabilidá a flor de piel, siempres a puntu d'españar entá por coses de poca importancia; mesma del supercrítico a quien tou-y sienta mal, tou disgústa-y, tou decepcióna-y, nada-y satisfai.
Los desequilibrios d'autoestima pueden presentase de formes como les siguientes:[ensin referencies]
Trestornos psicolóxicos:
Trestornos afeutivos:
Trestornos intelectuales:
Trestornos de conducta:
Trestornos somáticos:
L'autoestima ye una competencia específica de calter sociu-afeutivu que constitúi una de les bases por aciu les cualos el suxetu realiza o modifica les sos aiciones. Espresar nel individuu al traviés d'un procesu psicolóxicu complexu qu'arreya a la perceición, la imaxe, la estima y el autoconcepto qu'ésti tien de sigo mesmu. Nesti procesu, tomar de conciencia de la valía personal va construyéndose y reconstruyendo mientres tola vida, tanto al traviés de les esperiencies vivenciales del suxetu, como de la interaición qu'ésti tien colos demás y col ambiente.[8]
Na práutica, l'autoestima, al depender en parte de la heteroestima, vese intensamente influyida poles condiciones sociales.[12] El conceutu qu'una persona tien de sigo mesma y de los demás, y lo qu'una persona siente por sigo mesma y polos demás, son la base de les rellaciones humanes, y poro, decisivos pa les continxencies del ser humanu. Lloñe del conceutu ideal d'autoestima que la psicoloxía humanista defende, desligada dafechu del ego, les persones de normal conviven con ésti, teniendo de trepar de cutio coles sos consecuencies, o, dichu otra manera, l'altruísmu puro, salvu en persones de gran bondá y dedicaes íntegramente al desarrollu espiritual, raramente atópase. La cultura, la política, la economía, la sociedá, la hestoria mesma, tán determinaes pola autoestima de les persones, y coles mesmes son determinantes.[ensin referencies] Nada escapa a la influyencia de l'autoestima, nin siquier la mesma concepción de l'autoestima. Por ello, y p'evitar tracamundios, tendrá de valorase'l conceutu d'autoestima de forma distinta según cada ideoloxía.[ensin referencies]
N'otres pallabres, l'autoestima ye la suma del enfotu y el respetu por unu mesmu. Reflexa'l xuiciu implícitu que cada unu fai de la so habilidá pa enfrentar los desafíos de la vida (pa entender y superar los problemes) y del so derechu a ser feliz (respetar y defender los sos intereses y necesidaes).[13]
El conceutu d'autoestima, tal como s'entiende na sociedá norteamericana, onde, con fundamentos psicoanalíticos, ríndese cultu al ego y almítese en gran midida'l narcisismu (inclusive se fala de narcisismu saludable»),[14] foi criticáu dende distintos campos, y especialmente por figures como'l Dalái Lama, Carl Rogers, Paul Tillich y Alfred Korzybski.[15][16][17][18][19]
Seique les crítiques teóricu y operativu más dures provengan del psicólogu estauxunidense Albert Ellis, quien en numberoses ocasiones calificó la filosofía de l'autoestima como esencialmente autofrustrante y destructiva n'última instancia.[20] Ellis considera que, anque la propensión y enclín del ser humanu escontra l'ego ye innata, la filosofía de l'autoestima apaez nun analís definitivu como irreal, ilóxica y destructiva pal individuu y pa la sociedá, apurriendo más dañu que beneficio. Cuestiona los fundamentos y l'utilidá de la fuercia del ego, y afirma que l'autoestima ta basada en premises definitories arbitraries, y sobre un pensamientu sobre-xeneralizáu, perfeccionista y fachendosu.[20] Ellis amiesta que los seres humanos tienen un fuerte enclín a evaluase o xulgase, nun tienen por qué faelo, y pórtense de forma irracional cuando lo faen; pos a cencielles podríen aceutar la so esistencia "como esisto, prefiero siguir vivu y mientres lo tea, prefiero ser feliz".[21] Almite que la considerancia y valoración de los comportamientos y carauterístiques son funcionales ya inclusive necesarios, pero ve la considerancia y valoración de la totalidá de los seres humanos y la totalidá d'unu mesmu como irracionales, antiéticas y absolutistes. Según Ellis, l'alternativa más saludable ye l'autoaceptación y aceptación de los demás de forma incondicional.[22] Utiliza una sicoterapia denominada Rational Emotive Behavior Therapy («terapia de comportamientu emotivu racional»).[23] Tamién se-y conoz como Terapia Racional Emotiva Conductual.[21]
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