Reliques attribuées à Jésus
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Un certain nombre de reliques associées à Jésus ont fait l'objet de vénération tout au long de l'histoire du christianisme. Il s'agit essentiellement de reliques liées à la crucifixion et à la mise au tombeau (morceaux de la croix, couronne d'épines, tissus divers, etc.), ou à l'épisode de la nativité.
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Si certains croient en leur authenticité, ces objets ayant d'ailleurs fait l'objet d'un culte particulièrement développé au Moyen Âge à travers toute l'Europe, d'autres en doutent profondément. Par exemple, au XVIe siècle, le théologien catholique et humaniste Érasme écrit ironiquement à propos de la prolifération des reliques, évoquant le nombre de bâtiments qui auraient pu être construits à partir du bois de la croix utilisée dans la crucifixion du Christ. De même, alors que des experts argumentent pour savoir si le Christ a été crucifié avec trois ou quatre clous, plus de 30 « saints clous » continuent à être vénérés comme des reliques à travers l'Europe. Le Christ n'ayant pas laissé de reliques corporelles à la suite de son Ascension, selon la tradition religieuse, les catholiques et orthodoxes ont donc vénéré principalement des reliques de contact[1], les protestants rejetant la vénération de ces objets.
Quelques reliques, comme les restes supposés de la Couronne d'épines, ne reçoivent qu'un faible nombre de pèlerins, tandis que d'autres, tels le Suaire de Turin (associé à une dévotion catholique approuvée à la Sainte Face de Jésus), reçoivent des millions de pèlerins, y compris les papes Jean-Paul II et Benoît XVI, même si l'Église catholique ne reconnait pas officiellement ce dernier comme une relique.