罗香林（1906年10月19日—1978年4月20日），字元一，号乙堂，廣東省嘉應直隸州興寧縣寧新鎮（今梅州興寧市寧新街道）人，客家人族譜學奠基人。為中國國民黨黨員，1930年國立清華大學史學系畢業，1951年起任教於香港大學，1964年任港大中文系主任，退休後續任香港大學永遠名譽教授。
事实速览 羅香林, 性别 ...
| 羅香林 |
|---|
 |
| 性别 | 男 |
|---|
| 出生 | (1906-10-19)1906年10月19日（光緒三十二年九月初二）
 大清廣東省嘉應州興寧縣寧新鎮 |
|---|
| 逝世 | 1978年4月20日(1978歲—04—20)（71歲）
 英屬香港 |
|---|
| 教育程度 |
|
|---|
| 信仰 | 基督新教 |
|---|
| 配偶 | 朱倓 |
|---|
| 儿女 | 兒子：羅康[1] |
|---|
| 亲属 | 朱希祖 |
|---|
- 廣州國立中山大學（1932-1933）
- 南京國立中央大學（1934-1935）
- 上海國立曁南大學教授（1934）
- 廣州市立中山圖書館館長（1936-1938）
- 廣州立中山大學教授（1936-1941）
- 廣東省立文理學院院長（1945-1947）
- 私立廣東國民大學教授（1947-1949）
- 新亞書院教授（1949-1951）
- 香港大學中文系教授（1951-1968）
- 香港珠海文史研究所所長兼文學院院長（1969-1978）
- 香港崇真會會長（1977-1978）
|
关闭
羅香林的最重要著作是《客家研究導論》（1933），該書首次建構了「客家民系」，羅香林「為了對抗『客家非漢族說』或『客家是漢族與其他少數民族的混血種說』透過對於地方志、族譜的重新解讀，創造獨特的客家歷史，即客家人原本是居住於中原一帶的漢人，經過晉代以來的五次南遷而形成了客家民系。羅香林這一學說影響深遠，是因為這一學說他從文化上闡述客家民系先進性，絕大多數運用『正統』、『中原』概念塑造客家族群的人均採用其說法。」[2]此主流論調至2000年代方被遺傳學界推翻，[3]繼而受方言學界多翻質疑。[4][5]復旦大學生命科學學院教授李輝指「各地汉族在演变过程中，与外族混血是很普遍的现象，客家人也很难例外。客家人Y染色體裡，80%屬漢人，13%屬苗瑤語系的畲族。」[3]同為客家人的劉鎮發教授指羅香林的論調在1930年代未經科學驗證，把客家話方言學界誤導至1980年代，遠離了人類學界對客家人的成果。
「这跟他又是基督教徒也有关系，因为这一方面帮助他的理念在教会间扩散，另一方面他也受教会的影响，比较早接受自己是“客家”这个概念。而有趣的是，把“客家”这个本来是侮辱的符号，当作荣誉的精神，又刚好与基督教把钉死耶稣的十字架捧为图腾的精神相符合。罗香林的概念很快便以香港为核心向嘉应州扩散，然后又在广州、上海、北京等大城市植根，同时通过崇正总会的成立，继续向南洋、欧美推进。」
羅香林1935年在南京與清華大學歷史系教授朱希祖教授的女兒朱倓結婚。朱倓本身亦從事歷史研究。1951年1月28日，羅氏與夫人及子女在粉嶺崇真會崇謙堂受洗入基督教。[14][15]
- 《粵東之風》，東方文化供應社，1928。
- 《客家研究導論》，希山書藏，1933。
- 《藩鎮制度沿革考》，1934。
- 《高級中學本國史》（修訂本即《中國通史》，正中書局，1954），正中書局，1935。
- 《劉永福歷史草》，正中書局，1936。
- 《先考幼山府君年譜》（收入《希山叢著》），興寧羅氏，1936。
- 《狼兵狼田考》（後收入《百越源流與文化》，東方文化供應社，1955），廣州市立中山圖書館，1937。
- 《嶺南詩人林睡廬考》，廣州市立中山圖書館。
- 《攘倭先烈傳》，民俗文化研究會，1938。
- 《顏師古年譜》（即《唐顏師古先生籀年譜》），商務印書館，1939。
- 《羅芳伯所建婆羅洲坤甸蘭芳大總制考》，商務印書館，1940。
- 《唐代桂林西域人摩崖題刻考》，1940。
- 《國父家世源流考》（1972年與《國父之大學時代》合而為《國父之家世與學養》，由臺灣商務印書館出版），商務印書館，1942。
- 《中夏系統中之百越》，獨立出版社，1943。
- 《歷史之認識》，獨立出版社，1944。
- 《唐代文化史研究》，商務印書館，1944。
- 《國父之大學時代》（1972年與《國父家世源流考》合而為《國父之家世與學養》，由臺灣商務印書館出版），獨立出版社，1945。
- 《中國憲政之進程》，中心出版社，1946。
- 《乙堂文存》（增訂本於1965由中國學社出版），希山書藏，1946。
- 《世界史上廣東學術源流與發展》，廣東建設研究會，1947。
- 《國父與歐美之友好》，中央文物供應社，1951
- 《蒲壽庚傳》（修訂本即《蒲壽庚研究》，中國學社，1959），中華文化出版事業委員會，1952。
- 《中國民族史》（其中〈中華民族的長成〉篇亦收入《偉大的中華》，中央文化會），中華文化出版事業委員會，1953。
- 《唐代文化史》，臺灣商務印書館，1955。
- 《百越源流與文化》，東方文化供應社，1955。
- 《唐代桂林之摩崖佛像》，中國學社，1958。
- 《大地勝遊記》，亞洲出版社，1959。
- 《一八四二年以前之香港及其對外交通：香港前代史》，中國學社，1959。
- 《唐代廣州光孝寺與中印交通之關係》，中國學社，1960。
- 《香港與中西文化之交流》，中國學社，1961。
- 《流行於贛閩粵及馬來西亞之眞空教》，中國學社，1962。
- 《客家史料匯編》，中國學社，1965。
- 《國父的高明光大》，文星書店，1965。
- 《唐元二代之景教》，中國學社，1966。
- 《民俗學論叢》，文星書店，1966。
- 《中國文化論叢》，中國學社，1966。
- 《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考》中國學社，1967。
- 《民間的幾種信仰》，美國各大學中國語文聯合硏習所，1968。
- 《傅秉常與近代中國》，傳記文學出版社，1970。
- 《國父在香港之歷史遺蹟》，香港大學，1971。
- 《中國族譜研究》，中國學社，1971。
- 《國父之家世與學養》（將《國父家世源流考》及《國父之大學時代》合而為一），臺灣商務印書館，1972。
- 《客家源流考》（此亦收入羅翽雲《客家話》，臺灣文藝出版社，1984），世界客屬第二次懇親大會籌備委員會，1973。
- 《學術論文作法與讀古書作札記法》，珠海書院中國文學歷史硏究所學會，1976。
- 《梁誠的出使美國》，香港大學亞洲研究中心，1977。
- 《乙堂文存續編》，中國學社，1977。
- 《史館論議》，臺灣學生書局，1978。
- 《羅香林論學書札》，廣東人民出版社，2009。
- 羅幼山《希山叢著》，興寧羅氏，1936。
- 《廣州市立中山圖書館方志目錄》，1938。
- 《香港崇正總會三十週年紀念特刊》，香港崇正總會，1950。
- 《興寧先賢叢書》，興寧先賢叢書校印處，1958。
- 《中國與南海關係論文集》，香港大學歷史學會，1961。
- 《興寧二十五家詩選》，中國學社，1973。
- 賴際熙《荔垞文存》，學海書樓，1974。
- 《明清實錄中之西藏史料》，香港大學亞洲研究中心，1981。
- 《民族生存論》，1930年代。〔香港大學圖書館藏〕
- 《續修廣東通志擬目並說》，1933。〔國家圖書館藏〕
- 《胡曉岑先生年譜》，1959。〔國家圖書館藏〕
- 《宋寶文閣待制蔣公之奇武溪深詩之行草石刻》，1966。〔國家圖書館藏〕
宣道會陳瑞芝紀念中學 十五周年紀念. 宣道會陳瑞芝紀念中學. 1995: 38-39.
《客家人起源的遗传学分析》，李辉等(2003)，遗传学报2003，30(9)。
潘悟云. 客家话的性质——兼论南方汉语方言的形成历史. 《语言研究集刊》2005年第1期. 北京大学中国语言学研究中心於2013年分7頁全文轉載至Yumpu: part 1/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 2/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 3/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 4/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 5/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 6/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 7/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）. 吳羅瑜. 羅香林教授夫人朱倓女士紀念集. 三藩市: 東風書店. 2015.
