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在日本神话《古事记》中须佐之男命和神大市比賣（大山津见的女儿）诞生了大年神。除此之外，两神的孩子还有宇迦之御魂神，也是谷物神。另外，大年神的儿子有御年神、若年神，都具有同样的神格。
大年神被认为是许多神的父亲。 [1]
- 伊怒比賣（天菩比神的女儿）
- 香用比賣
- 大香山户臣神
- 御年神
- 天知迦流美豆比賣
- 大氣都比賣
- 若山咋神 - 山神。
- 若年神
- 若狭那賣神 - 意为插秧的早乙女。
- 弥豆麻岐神 - 灌漑之神。
- 夏高津日神 - 别名夏之賣神。夏日高照之神
- 秋毘賣神 - 秋之女神。
- 久久年神 - 稻茎伸长的意思。
- 久久紀若室葛根神 - 别名若室葛根 。盖新室用葛绳系之意。
《記紀》中没有系谱以外的事迹记述。而《古语拾遗》记载，大地主神的田苗因御年神作祟而快要枯萎，传说大地主神供奉白马、白猪等祭祀御年神，田苗就会重新茂盛。
每年正月家家户户都会来的来访神。根据地方不同，也被称为“歳徳さん、正月様、恵方神、大年神（大歲神）、トシドン、年爺さん、若年さん、年殿”等。
现在保留下来的正月装饰，原本是为了迎接年神。門松是年神来访的附属物，鏡餅则是献给年神的供品[4]。每家每户都制作被称为“年神龛”、“惠方龛”等的龛，在那里供奉对年神的供品。
“年”的词源是谷物，特别是稻子，还寓意着丰收，因此岁神是稻神、丰收神、穀物、農耕神。
信仰的根源是谷物的死亡与再生。随着古代农耕的发展，人们开始在新年伊始祈愿当年的丰收，这就演变成祭祀年神的活动，成为正月的中心活动。
有些地方将年神作为守护家园的祖先之灵、祖靈来祭祀。因为守护农作的田神和守护家园的祖灵被视作等同，而且田神和祖灵都是来自山上。
柳田邦雄认为，将年的守护神、守护农作的田神、守护家园的祖灵这3个神合为一个信仰的朴素的民间神就是年神。
从中世纪开始，在城镇“年神(岁神)”被称为“年德神(岁德神)”。因为德与得相通，被认为吉利。也被方位学引入，岁德神所在的方位被称为“惠方”，是吉利的方向。
年历上描绘的是女神模样的岁德神，而神话中的大年神是男神，也被认为是老翁的模样。原本是民间信仰的神，其形象是多种多样的。
- 葛木御歲神社 (奈良县御所市、全国にある御歲神社・大歲神社の総本社)
- 向日神社 (京都府向日市)
- 大歲神社 (京都府京都市西京區)
- 大歲御祖神社（靜岡縣静岡市葵區）
- 飛騨一宮水無神社（岐阜县高山市）
- 朝熊神社 (三重县伊勢市)
另外，特别是在西日本，在田间的祠堂作为大岁神社，大岁神被大量祭祀。
在大和神社右殿、中殿祭祀日本大国魂大神，左殿祭祀八千戈大神，右殿祭祀御年大神。根据各种文献说法，《神社要録》中左殿为須沼比神。在《社家说》和《元要记》中，左殿为三輪大明神(大物主)、右殿为天照大神。在《元要记一说》中，右殿为稻仓魂神。
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