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啟功(1912年7月26日—2005年6月30日),愛新覺羅氏,字元白(或作元伯),滿族正藍旗人,中國古典文獻學家、书法家。清世宗嫡派後裔,封爵奉恩將軍。幼孤,自称学习上得益于姑姑甚多。
他曾任職輔仁大學附屬中學美術教師、輔仁大學中文系教師、北京师范大学中文系教授、中国人民政治协商会议全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三学社顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中国书法家协会名譽主席、中国佛教协会顧問、故宫博物院顧問、國家博物館顧問、西泠印社社長等職務。
此外,他還在業餘從事書法、中國畫和詩詞創作,並參與故宮博物院、國家文物局等機構組織的文物鑑定。今日,他的字跡被方正公司製成電腦漢字字體的方正啟體。
启功为清朝近支宗室后裔,属正蓝旗滿洲,是雍正帝九世孙,和恭亲王弘昼八世孙,溥儀朝廷封启功奉恩將軍爵位。[1]
曾祖父溥良為光绪六年(1880年)庚辰科進士,1908年秋末,曾作为礼部尚书目睹光绪皇帝被害的下毒过程[原創研究?]。祖父毓隆為光緒二十年(1894年)甲午恩科進士,父親恆同封奉恩將軍。[2]清朝宗室虽为爱新觉罗氏,但启功明确表示不再以「爱新觉罗」或「金」为姓氏,而以「启」为姓。[3]
启功自汇文中学肄业后,师从贾尔鲁(羲民)和吴熙曾(镜汀)学习书法丹青,从戴绥之(姜福)学习古典文学。曾受业于元史学家陈垣,专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。
因身為清朝宗室後裔,1957年反右運動中,為劃為右派。文化大革命期間,列為「牛鬼蛇神」之中,遭受不斷審查與批判。
2005年2月9日下午6點,因突发脑血栓形成住進北京北大医院,昏迷至6月30日2时25分,因脑血管、心血管病併發症逝世。
中华书局“灿然书屋”牌匾,人民教育出版社《中日交流标准日本语》题名,东南大学出版社、中国科学技术出版社、山西教育出版社三社共同出版《数学辞海》题名为其挥毫。
启功66岁时,曾自撰墓志铭:中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面虽圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。
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啟功除了是古典文献学家,亦从事书画创作、古書畫鑒定、碑帖研究。在碑帖之學上,啟功開拓了新的研究方法,啟功嘗作詩論曰:「買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏家誦一通。」一改以往名家學者,如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式,不重內容;只知書法,而略其辭章之習。
除研究方法開拓新途外,啟功更對《孝女曹娥碑》的真偽作出一硾定音之論,判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間,雖有部分學者提出異議,如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論,惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養,對陳氏之立論作出有力反駁,並深責陳氏之說乃「一派胡言」,終使《孝女曹娥碑》的真偽得以辨明。詳細論述請參考啟功《論書絕句》、《古代字體論稿》、《論書札記》等書。