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陳獻章（1428年—1500年），字公甫，号石斋，一作實齋，廣東新會縣會城都会乡（今江門市新會區會城街道）人，后迁居白沙乡，世称白沙先生，明朝書法家、詩人、教育家、思想家，為嶺南學派創始人。是嶺南唯一詔准從祀孔廟的學者，有「嶺南第一人」、「廣東第一大儒」的稱譽。曾自製以新會圭峰山長成的硬朗的茅草為材料的茅龍筆，字體蒼勁有力，別具風格。
陳獻章早年信奉程朱理學。正統九年（1444年）舉廣東鄉試第九名。正統十二年（1447年），參加禮部會試，中副榜，入國子監讀書。後兩赴禮部不第，來到江西，師從著名學者吳與弼。半年後歸里，困學知變，居白沙里，築陽春台苦讀，為了減少外界的干擾，家人在牆壁鑿小洞，飲食衣物，均由此洞遞進。此期間不接見賓客，「窮盡天下古今典籍，旁及釋老稗官小說」，遂超脫程朱矩矱，「學宗自然」，與莊子接近。天順八年（1464年），三十九歲後進京，深得國子監祭酒邢讓賞識，「颺言於朝以為真儒復出，由是名震京師。」
成化元年（1465年），陳獻章經過十餘年的勤學，靜坐冥思，舍繁取約，把握心與理吻合的關鍵，這年春天，決定在春陽臺設館教學(新會圭峰山有白沙講學亭)。教學理論：一、先靜坐，後讀書；二、多自學，少灌輸；三、勤思考，取精義；四、重疑問，求真知；五、詩引教，哲入詩。並編就《戒色歌》、《戒戲歌》、《戒懶文》等幾首詩歌作為座右銘。「諸弟子，聽訓誨：日就月將莫懶怠。舉筆從頭寫一篇，貼向座右為警誡。」
成化二年（1466年），陳獻章經順德縣知縣錢溥規勸，趁憲宗試禮施教，整頓朝綱，考取功名，為社稷效力。於是決定再上京師，再遊太學。成化五年（1469年），參加戊辰科考，考得副榜（等於備取生），後在吏部衙門當個日捧案牘、抄繕校核、封發遞送的低級小吏。此後幾次參加會試，皆因奸臣弄權，而應考失敗。
成化十九年（1483年），陳獻章以一篇《乞終養疏》感動憲宗，獲准他回歸養母，贈「翰林院檢討」。陳返回故里，一心研究哲理，重振教壇，名聲因此遠播，各方學者都紛紛前來要求執弟子之禮，入學受教。陳獻章設教十餘年，許多學生得益於他的教誨，成為朝廷的棟樑柱石，於是形成「嶺南學派」。
弘治十三年（1500年），陳獻章病逝於故里，終年72歲。[2]
萬曆二年（1574年），朝廷下詔建家祠于白沙鄉，並賜額聯及祭文肖像。額曰「崇正堂」，聯曰：「道傳孔孟三千載，學紹程朱第一支。」萬曆十二年（1584年），詔准從祀孔廟，諡文恭 。
高祖父陳判鄉，新會石頭陳判鄉之兄弟，高祖母湯氏。曾祖父陳東源，曾祖母葉氏。祖父陳朝昌，字永盛，號渭川先生，祖母呂氏。父親陳琮，字懷瑾，號樂芸居士。母林化，麻園林康耕之女。兄陳獻文。
孫陳畹。
陳獻章遭逢明朝中葉的亂象，歷經王振弄權（1435年）、土木之變（1449年）、明英宗奪門之變復辟（1457年）等社會動亂。一生清貧，都御史鄧廷纘曾令番禺縣每月給他米一石，陳拒不接受，說自己“有田二頃，耕之足矣”。又有按察使花了巨金買園林豪宅送他，他亦不受。陳獻章的入學法門是「以靜為主」，「端坐澄心，於靜中養出端倪。」獻章創立了嶺南第一個頗具影響的學術流派——岭南學派。其弟子有湛若水、梁儲、李承箕、林緝熙、張詡、賀欽、陳茂烈、容一之、羅服週、潘漢、葉宏、謝佑、林廷瓛等。
酒杯不與年顔老，詩思還隨物候新。
分外不加毫末事，意中長滿十分春。
棲棲竹几眠看客，處處桃符寫似人。
除却東風花鳥句，更將何事答洪鈞。
欲將斗柄作垂鈎，髙掛銀蟾照九州。
皇帝萬年臨宇宙，羣黎無處不歌謳。
兩間和氣氤氲合，五色卿雲爛漫浮。
一曲昇平人盡樂，老夫林下更何求。
孤山赤壁兩茫茫，疎栁江邊一草堂。
塵世事多黄髮老，仙禽真對縞衣郎。
風傳蕙帳聲猶裊，月落芝田影漸長。
却怕茶烟生一縷，等閒飛去碧沙旁。
五斗之粟可以生，折腰殆非賢所能。
即生斯世須妨俗，莫道前身不是僧。
廬阜社中期滚滚，潯陽菊畔醉騰騰。
南山歌罷悠然句，誰續先生五字燈。
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