声闻

声闻（巴利文：Sāvaka；梵文：Śrāvaka），佛教術語，是以佛陀為師，遵從佛陀的言傳身教，持戒修行證得沙門果的人。^[1]

語源

原意是倾听者，或更广义地解释为“信徒”。

巴利三藏記載

七類賢者

根據巴利聖典《中部·基多山經》，佛陀將修行者分成七類賢聖：

1. 隨信行人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，但對如來有一定程度的尊敬，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。
2. 隨法行人：一些人不能親身證悟各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，他們智慧雖然不銳利，但對如來講授的法能清楚理解，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。
3. 信解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但他們有慧見，盡除了一些漏;他們對如來建立一份有根基、堅固的敬信。
4. 見到人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，能以智慧透徹了解和深入觀察。
5. 身證人：一些人親證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，他們有慧見，盡除了一些漏。
6. 慧解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但有慧見而得漏盡。
7. 俱解脫人：一些人親身觸證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，及有慧見而得漏盡。

四果聖人

按巴利三藏记载，聲聞又可依据不同果位分为四向四果：

• 初果须陀洹（巴利文：sotāpatti）
• 二果斯陀含（巴利文：sakadāgāmitā）
• 三果阿那含（巴利文：anāgāmitā）
• 四果阿罗汉（巴利文：arahatta）

根据信眾修行程度可能分别在修行中或已获得某果位。

大乘佛教評價

大乘佛教稱释迦牟尼佛初转法轮时信徒直接听开示，声闻就是听佛陀开示修四圣谛的人。他们因通过听闻佛祖的音声而悟道，就称他们为声闻。大乘佛教劃分了：

• 大乘：菩薩乘
• 二乘：獨覺乘（中乘）、聲聞乘（小乘）

參考文獻

1. 《舍利弗阿毘曇論》卷8（非問分）：「云何聲聞人。若人從他聞。受他教請他說聽他法。非自思非自覺非自觀。上正決定。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。是名聲聞人。」（CBETA, T28, no. 1548, p. 585, a21-24）

外部連結

• 维基共享资源上的相關多媒體資源：声闻
• Digital Dictionary of Buddhism (log in with userID "guest")

參見

• 佛教主题

• 十二因緣
• 菩提
• 聲聞乘
• 緣覺乘

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