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白頭墳場(葡萄牙語:Cemitério dos Parses),是一座位於澳門白頭馬路旁的瑣羅亞斯德教墓園,在1829年啟用,內有14座紀念性質的棺式墓塚。此墳場是澳門少有的瑣羅亞斯德教遺蹟,亦印證了澳門宗教的多元化,其建築特色被評論為宗教間達成妥協的好例子。白頭墳場在1992年被列入澳門文物名錄,目前大門深鎖,禁止民眾入內,又缺少人手打理。
白頭墳場是一批瑣羅亞斯德教信徒的墓園,他們在1770年代隨葡萄牙人到達澳門[1]。由於該教教徒以白布包裹頭部,因此瑣羅亞斯德教亦被稱為「白頭教」,白頭墳場因而得名,旁邊的白頭馬路亦是以白頭墳場命名[2][1]。墳場啟用的經過有爭議,一種說法指白頭墳場是該教重要人物庫賽傑·弗蘭基(又譯為架赊治·化林治)於1829年逝世、同鄉為他物色墓地而在同年興建的;另一種說法指,墓地早在1822年已被购入,其後在1829年落成啟用[3][4]。
白頭墳場是一座私有墓地,由香港、廣州和澳門瑣羅亞斯德教慈善基金信託委員會管理[1]。由於瑣羅亞斯德教信徒採用天葬儀式(即把遺體置於山頭,供禿鷲啄食),白頭墳場並沒有遺體或骨灰,只有紀念性質的棺式墓塚;墳場亦曾被用作天葬台[1][5]。墳場共有14座墓,墓主包括庫賽傑·弗蘭基、高華治·巴倫治、布约治·曼诺克治等,其中有11人生於孟买[4][5][6]。
在1960至1970年代,白頭墳場開放公眾入內,並設有專人打掃墓地;但是,澳門全數瑣羅亞斯德教信徒已逐漸遷往香港,打理墳場者及其家屬均已搬遷,令墳場缺少人手打理,石棺滿佈青苔,又鎖上大門,禁止民眾入內[1]。
白頭墳場位於此座位於松山山腰、白頭馬路邊,處於仁伯爵綜合醫院下方、嶺南中學對開位置[1]。墳場大門有一塊門牌,牌上刻着墳場的中文和英文名稱,以及瑣羅亞斯德教的波斯文與印度文名稱[5]。墳場的入口有梯形台階,下面有數層的墓地[1]。墳場內部種植了不少白蘭花樹和雞蛋花樹,順着松山山崖有兩列朝東並排的西式石槨,在外觀上分隔了墳場和民居[1][5]。
瑣羅亞斯德教經典《辟邪经》規定要修建一座建筑物來安放遺體,但白頭墳場面臨環境的限制,加上華人社會和基督教文化亦與瑣羅亞斯德教的墓葬方式有衝突[3][4]。白頭墳場雖然沒有該教传统墓葬的安息塔,但也盡力遵守教規:墓地被石製围墙环绕,沿着山坡而下,呈現出锯齿状,棺式墓塚也以花崗岩製造,以避免遺體與土地的直接接觸[3][4]。墳場內的墓塚面向东方,寓意接触太陽的光芒;墓塚首先安置於第二层的墓地,其後向右展开、再右左相置,最早入葬者的墓塚较為置中[4]。墓塚普遍刻有墓主的姓名和生卒年月,有兩個墓塚刻上了具宗教意味的诗句,亦有兩個墓塚刻上萨珊王朝皇帝伊嗣俟三世的纪元,以示眷恋祖国波斯[4]。
瑣羅亞斯德教在澳門傳播的時間較短,因此並沒有在當地留下數量可觀的遺蹟,只有白頭墳場可供考察;而這座瑣羅亞斯德教墳場的存在,亦被形容是印證了澳門宗教的多元化特色[5]。白頭墳場在華人社會和基督教文化的限制下盡力遵守教規,也被評論為宗教間達成妥協的好例子[3]。
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