法灭尽经
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《法滅盡經》,在歷代大藏經中收入五大部外的大乘經,大正藏收入涅槃部。失譯,經文開頭題為「聞如是」而非「如是我聞」應是鳩摩羅什譯經前的譯者[1]。其內容講述佛法逐漸消亡之事,以及法滅之後數千萬年,彌勒當下生作佛。
釋尊瞿曇住在拘夷那竭,三月後將般涅槃,於大眾集會後,不現光明,宣說佛滅後,五濁之世,魔道興盛,魔羅冒充沙門壞亂佛教[2]。有菩薩、辟支佛、阿羅漢等佛門修行者精進修行,作諸功德,遭到眾魔比丘的嫉妒和誹謗,而被擯黜驅遣,不令得住,自此之後寺廟空荒、佛教敗壞[3]。
佛法衰落之時,女人精進修行,男人怠慢佛法[4],天眾哭泣,水旱不調、五穀不熟、瘟疫肆虐、死亡遍野,人民受苦,官吏貪得無厭,惡人愈來愈多,善人愈來愈少[5]。由於災劫將至,日照月出的時數縮短,壽命也隨之變得短促,男人早逝,女人長壽。後有大洪水,世人淹沒於水中,為魚鱉所吞食[6],時有菩薩、辟支佛、阿羅漢,遭眾魔驅趕,於是入山野隱居修行,壽命延長,得到歡喜。月光童子(梵:Candraprabha Kumāra)在天眾護衛下出世並與其相逢,五十二年間共興佛法[7]。佛法在這短暫的時期中,猶如將亡之人回光反照一樣,暫時盛行於世上。
五十二年過去後,《首楞嚴經》、《般舟三昧經》會先消失,之後十二部經也會滅掉,全部不見,沙門的袈裟忽然間就變成了俗家樣式[8]。佛法衰微 就如同油燈一樣,在快熄滅時更為明亮,隨即消失[9]。往後成千上萬年間,世人皆無佛法可聞,無人能夠出離世間。
減劫將要結束的時候,世人起厭離心、遵從梵法、棄惡行善,壽命因而增長,增劫隨之開始。每百年增一歲,乃至增至八萬四千歲[10]。持續數千萬年的法滅時期結束時,彌勒菩薩下生世間修證成佛,佛法因而復興,天下泰平、無有疫病、風調雨順、五穀豐收,凡人大多身材高大,壽命長達八萬四千歲,眾生得度者不可計數[11]。
經名為《法滅盡》,向一切凡人宣告,宜令闡明演義,功德無量不可稱計[12]。弟子聽聞有關末法時期之事後,均感悲慘惆悵而發無上聖真道意,向釋尊拜別而去[13]。
作者以此經向世人預言將來之事,希望世人能夠分辨決斷。
僧祐《釋迦譜》記載法滅之事,引用兩部經,一是《法滅盡經》,另外一部是《雜阿含經·六四〇經》(《阿育王傳·優波毱多因緣》卷六卷七之異譯)。
此外的法滅記載還有《阿毘達磨大毘婆沙論》卷第一百八十三[14]、《摩訶摩耶經》[15]、《大方等大集月藏經·法滅盡品》、《複註心義燈》(Saratthadipani-tika)[16]、《釋迦牟尼如來像法滅盡之記》(譯自藏語,是于闐佛教的歷史)等。
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