政治における人間性

『人工社会構築指南―artisocによるマルチエージェント・シミュレーション入門』（書籍工房早山 2007年） 『国際関係論講義』、東京大学出版会, 2012年 （浦野起央・大隈宏・谷明良・恒川惠市）『国際関係における地域主義―政治の論理・経済の論理』（有信堂高文社 1982年） （岡部達味・土屋健治・平野健一郎）『アジアにおける

非對人性戀之對「二次元」性特質的相關理論考察 （页面存档备份，存于互联网档案馆）」（「アニメーション的な誤配としての多重見当識：非対人性愛的な「二次元」へのセクシュアリティに関する理論的考察」『ジェンダー研究』二五号） 伊藤剛（2022） 「生きてしまうキャラーーー「マンガのおばけ」再考」鈴木雅雄・

る出来事は、神または神々の意思の発露であった。神や神々は人間の行為を見守っており、そのありとあらゆる帰結はその意図に即している。人はただそれに従いさえすれば、それでよい」。山内、pp. 29-30。また、トリスタンとイゾルデの物語を引きながら、以下のように説明する。「今日の常識からする

西谷啓治随聞 佐々木徹 法蔵館 1990 西谷啓治先生追悼－情意における空－ 創文社 1992。上田閑照編　論文集 家郷を離れず 西谷啓治先生特別講義 創文社 1998。伴一憲編著 自由意志論 シエリング（谢林） 岩波書店 1927 人間的自由の本質 シェリング（谢林） 世界文学社 1948、岩波文庫

人間失格（日语：人間・失格〜たとえばぼくが死んだら）》、《聖者的行進》等劇，為90年代的社會寫實派路線代表性人物，其企畫的《無家可歸的小孩》和擔任原案的《新白色之戀》亦造成話題。 野島伸司求學時期成績優秀，但進入中央大學法學部政治