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《搜山图》是中国古代传统的绘画题材,描绘在山林中搜捕妖怪的情形。
五代十国画家黄荃所绘的《搜山天王像》是已知最古老的与“搜山”有关的图画[a]。北宋画家高益因畫《搜山圖》而为宋太宗看重,得授翰林待詔。此后,该题材画作不断出现,画录中多有记载,此外还有相关题赞诗文,如吴承恩题李在画作的《二郎搜山图歌》。
现存《搜山图》有十余幅,多采用长卷的形式,描绘神兵鬼卒在主神率领下进入山林暴力搜捕妖怪的情形,用树木山石分割各个场景。被捉拿的妖怪主要有动物(纯兽形和半兽半人)和女妖两类。各幅画作的部分场景存在明显的传承关系,同时也不断地从其他画像(如《揭钵图》)和流行文本(如《白猿傳》)中吸取要素,反过来也影响其他画像(如《中山出游图》)和流行文本(如《西游记》)。[1][2][3]
画中的主神最初为佛教中的毗沙门天王。随着二郎神崇拜的兴起,《搜山图》主神的身份逐渐转变为二郎神。除此以外,四圣、关公等其他神祇也被附会于该题材。
其表现的是民间传说二郎神搜山降魔的故事,所以也称为《二郎神搜山图》。二郎神的故事在民间广泛流传,在许多文艺作品中也有反映。元代有《二郎神醉射锁魔镜》的杂剧,描写二郎神与九首牛魔王、哪吒及金睛百眼鬼比试高低,最后拿住二洞妖魔的故事。关于《搜山图》的记载最早出现在北宋郭若虚的《图画见闻志》,言及北宋画家高益所绘《鬼神搜山图》,受到皇帝的重视。以后明、清两代,不断有传本出现。现存的画作有十余幅,有些存放于博物馆,有些则被个人收藏。[4][5]
创作信息 | 形式 | 內容 | 收藏信息 | ||||||
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时代 | 落款 | 材质 | 装帧 | 色彩 | 主神形象 | 妖怪 | 说明 | 現藏 | 网站 |
南宋 | 纸本 | 册页 | 白描 | 少年武将 | 动物 | 为《道子墨宝》册页的最后十页 | 克利夫蘭藝術博物館 | [1](备份,存于互联网档案馆) | |
南宋 | 蘇漢臣伪 | 絹本 | 長卷 | 設色 | 残 | 混杂 | 右半幅不全,与波士顿藏本互补 | 故宫博物院 | [2](备份,存于互联网档案馆) |
明 | 絹本 | 長卷 | 設色 | 文武混搭 | 混杂 | 左半幅不全,与北京故宫藏本互补 | 波士頓美術館 | [3](备份,存于互联网档案馆) | |
明 | 丁野夫伪 | 絹本 | 長卷 | 水墨 | 文官 | 混杂 | 普林斯顿大学艺术博物馆 | [4](备份,存于互联网档案馆) | |
明 | 絹本 | 長卷 | 水墨 | 文官 | 女妖 | 羅原覺私人藏 | |||
明 | 纸本 | 長卷 | 設色 | 文官 | 女妖 | 伯克利加州大学艺术博物馆 | |||
明 | 絹本 | 長卷 | 設色 | 長鬚武將 | 混杂 | 云南省博物馆 | |||
明 | 絹本 | 長卷 | 設色 | 无 | 混杂 | 山东博物馆 | |||
明 | 纸本 | 長卷 | 設色 | 長鬚武將 | 混杂 | 作者被认为是鄭重 | 大都會藝術博物館 | [5](备份,存于互联网档案馆) | |
明 | 李嵩伪 | 纸本 | 長卷 | 水墨 | 鬼怪 | 混杂 | 李霖燦猜测作者为李在 韩倞认为非《搜山图》[b] |
弗瑞爾藝廊 | [6](备份,存于互联网档案馆) |
清 | 纸本 | 長卷 | 金粉白描 | 長鬚武將 | 混杂 | 雲南省博物館 |
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