皆川淇园

皆川淇園（享保19年十二月初八（1735年1月1日） - 文化4年五月十六（1807年6月21日）），字伯恭，通称文蔵，号淇園，江户时代中期的儒学者。父親是皆川成慶，弟弟是富士谷成章（日语：富士谷成章），外甥是富士谷御杖（日语：富士谷御杖）^[1][2]。皆川淇园反对朱子学。^[3]

皆川淇園肖像 『近世名家肖像』

生涯

皆川淇園書

皆川淇園在大約在4、5歲時就已經背誦杜甫的詩^[4]。

他跟隨伊藤錦里和三宅元献等人學習儒學。他還對易经進行深入研究，並提出言語論，解釋了"名"和"物"之間的關係，並為許多經書撰寫了註釋，如《老子》、《庄子》、《列子》和《论语》。他還受邀擔任龜山藩（松平信岑（日语：松平信岑））、平戶藩（松浦清）和膳所藩（本多康完（日语：本多康完））等藩主的賓師。

自宝暦9年（1759年）起，他在京都中立売室町西開始接收門徒^[5][6]。此外，受到江村綬（日语：江村綬）的錫杖堂詩社的影響，他與柴野栗山（日语：柴野栗山）和赤松滄洲（日语：赤松滄洲）等人一起創立了一個名為三白社的詩社。

在山水畫方面，外界認為他的水平堪比他的師父圆山应举。

文化2年（1805年），在各位藩主的援助下，他在京都建立了學術機構「弘道館（日语：弘道館 (皆川淇園)）」。然而弘道館尚未建成，皆川淇园就去世了，享年74歲。

據說他的門徒達到了3,000人。他的門生包括富士谷成章（日语：富士谷成章）、巌垣龍渓、稲毛屋山（日语：稲毛屋山）、小浜清渚、東条一堂和北条霞亭（日语：北条霞亭）。

他被葬在京極的阿弥陀寺（日语：阿弥陀寺 (京都市上京区)）中^[7]。墓誌內文由松浦清草擬，墓碑上的文字由本多康完書寫。东京国立博物馆保留著一幅名為「明經先生像」的皆川淇园遺像。

大正4年（1915年），朝廷追贈其從四位的官銜^[8]。

著作

• 易原^[7]
• 名疇^[1]
• 問学舉要^[1]
• 助字詳解^[2]
• 淇園文集^[9]
• 淇園詩話^[2]
• 易学開物^[1]
• 老子釋解^[1]
• 習文録^[1]
• 實字解^[1]

脚注

1. 『京都大事典』（皆川淇園）淡交社、1984年、p.879
2. 日本大百科全書（皆川淇園）
3. 张淘著,近世中国与日本汉文学,复旦大学出版社,2020.08,第116页
4. 『皆川淇園・大田錦城』〈叢書・日本の思想家26〉明徳出版社、1986年、p.22
5. 『皆川淇園・大田錦城』〈叢書・日本の思想家26〉明徳出版社、1986年、p.31
6. 門人帳によれば、最も早い門人は宝暦8年1758年の本城宗兵衛。
7. 国史大辞典（皆川淇園）
8. 田尻佐 編『贈位諸賢伝 増補版 上』（近藤出版社、1975年）特旨贈位年表 p.35
9. 日本国語大辞典（皆川淇園）

参考文献

• 鴻儒皆川淇園（淇園会編、明治41年12月20日、淇園会刊、第4章に高瀬武次郎（日语：高瀬武次郎）「淇園先生の開物学」を掲載、第7章「皆川淇園」は天囚西村時彦の大阪朝日新聞連載記事（一）～（十七）を収録）
• 近世後期儒家集（日本思想大系（日语：日本思想大系）、岩波書店）