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摩咥里制吒(梵語:Matṛceta,?—?),意譯為“母兒”,生於東印度,佛教僧侶,擅長文學,以撰著讚佛偈聞名。其生平及所屬部派不詳,生存年代介於提婆在世,至無著、世親之前。藏傳佛教傳說,摩咥里制吒為提婆弟子,別名馬鳴。其生平事蹟常與馬鳴混淆[1],現代學者認為他與古代的譬喻師馬鳴應是不同人物[2]。
多羅那他《印度佛教史》記載,摩咥里制吒出身婆羅門,本名訖哩史拏(Kriṣṇa),皈依佛教前被尊稱為難勝黑色(Durdharṣa-kala),又被稱為毘羅(Vira)、馬鳴、達磨彌迦須菩提(Dharmika-subhūti)等。
義淨記載,摩咥里制吒原為自在天外道,後成為佛教僧侶。他造了許多讚佛的誦偈,著有《四百讚佛頌》和《一百五十讚佛頌》,後世的無著、世親、陳那等對其推崇有加。他被認為前生是釋迦牟尼時代的一隻鸎鳥[3]。
多羅那他《印度佛教史》記載,摩咥里制吒生於東方那梨尼(Nalini)的闊多(Khorta)城,是婆羅門,曾信大自在天,多次以辯論擊敗佛教。與提婆辯論失敗,持明咒欲逃但無法離開,在看到授記自己的佛經後,出家成為佛教僧侶,成為提婆弟子。他主持華氏城花嚴寺,老年時受到德里(Dili)國王迦膩迦(Kanika)的邀請,但未親自往赴。除了寫了眾多頌詩之外,他還寫了《攝般若》等論書,獲得了大小乘的共同擁戴,勢如東印度佛教領袖。
摩咥里制吒在鳩摩羅什時代之前就早已成名,他前世今生之經歷,著述範圍和名望層級,都類似於古之馬鳴。仰慕他的國王的名字音近於古代名王迦膩色迦王(Kaniṣka),多羅那他特意提示二王不可混淆。
藏傳佛教根據多羅那他的記載,將摩咥里制吒的生平等同於馬鳴。
平川彰認為,在大乘佛教初起時,佛傳文學者是超越部派的,認為馬鳴與摩咥里制吒皆是屬於讚佛乘這個流派的,重視以文學來傳布佛教。
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