娘日歸泥為章太炎提出之漢語音韻學理論,即中古漢語中的娘母、日母在上古漢語中歸於泥母。該理論補足了錢大昕未竟之理論。
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内容
古漢語語音中,中古音是承上古音,開啟下近古現代音的。中古音可分為兩個時期,分別是「隋唐之際」的中古前期與「唐末宋初」的中古後期。古漢語語音之研究,以「隋唐之際」的中古音為主幹。錢大昕已提出古無輕唇音這原理,而他亦提出古無舌上音。「知徹澄娘」等舌上音在中古前期(隋唐)已出現,「知徹澄娘」等舌音於隋唐時可能仍念作「端透定泥」等舌頭音,而到後來才變作舌上音,無損中古前期知徹澄娘等舌上音的規律。另外,錢大昕《十駕齋養新錄‧卷五‧舌音類隔之說不可信》指出「古人多舌音,後代多變為齒音,不獨『知徹澄』三母為然也。」提出古無正齒音。但對於娘日歸泥,錢大昕「古無舌上音」中,已指出中古前期始出現的「知徹澄」上古為「端透定」,但卻沒有提及「娘」與「泥」的關係,因此只提出「知徹澄」上古為「端透定」的見解。章太炎則能找出證據,證明「娘」古亦當為「泥」。如文獻中,章太炎於《國故論衡‧上‧古音娘日二紐歸泥說》:「古音有舌頭泥紐,其後別支,則舌上有娘紐,半舌半齒有日紐。於古皆泥紐也。」
參考文獻
- 錢大昕《潛研堂文集‧卷五十‧答問第十二》
- 錢大昕《大駕齋養新錄‧卷五‧舌音類隔之說不可信》
- 錢大昕《十駕齋養新錄‧卷五‧舌音類隔之說不可信》
- 章太炎《國故論衡‧上‧古音娘日二紐歸泥說》
- 《詩經‧魏風‧碩鼠》、《庖丁解牛》
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