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依纳爵‧罗耀拉(西班牙語:Ignacio de Loyola,受洗前名為Íñigo López de Loyola;依纳爵又译伊格那丟;1491年10月23日—1556年7月31日)是西班牙籍天主教會神父及神學家,亦為耶稣会會祖、以及基督教聖人之一。他在天主教會內進行體制內改革,以對抗同時代由馬丁·路德等人所領導的宗教改革。
1491年,依納爵‧羅耀拉生於比利牛斯山脈附近的羅耀拉城堡,為西班牙巴斯克人貴族。他年幼時就立志當軍人。在1521年法軍圍攻潘普洛纳,他堅守陣地,以致腿部負了重傷,使他無法再從事金革戎馬。在養病期間心中非常煩悶,開始研讀基督的一生及諸聖人列傳,如聖道明及聖方濟等。並且立志作一個基督的精兵。
他到處遊歷,當他到蒙賽辣修道院,將他的劍放在蒙塞辣聖母的態像前。在1522至1523年間在小鎮茫萊撒(Manresa)的山洞,祈禱、靈修及冥想,尋求獻身之道,他開始常常得到神視。於是他在這草擬他所發展的《神操》(Spiritual Exercises)[2][3][4][5]。
依納爵在1524年至1534年間曾到過巴塞隆納(Barcelona)、亞爾迦拉、蕯拉曼加與巴黎等地方讀書,預備服事基督。依納爵在亞爾迦拉及薩拉曼加的兩處大學學習時,就結合了一些同伴,操練他所編的「神操」。到了1528年喀爾文正離開大學時,依納爵考入巴黎大學。他聯合了幾個朋友,立志要過神貧的生活,並曾到耶路撒冷朝聖,並想留在當地,但當地的方濟會修道士勢力已微,以致無法長期停留。這幾個朋友中與依納爵最好的是聖方濟‧沙勿略(St. Francis Xavier)[2][4][5]。
聖依納爵的名著《神操》不是有關靈修生活的論文,而是一本用來引導避靜者,在輔導員輔導下進行靈性操練的實用手冊。《神操》提供的祈禱方式多樣化,書中〈凡例〉開宗明義指出:「『神操』這個名詞是指任何良心省察、默想、默觀、口禱或心禱,以及以後要提及的其他靈修活動。就像散步、徒步旅行、跑步是身體的操練;同樣,靈修上準備並調整我們的心靈,擺脫所有的偏情,當偏情擺脫後,在生活的安頓中,尋求並找到上主的旨意,以拯救自己靈魂的任何方法,都叫『神操』。」神操向每種靈修途徑開放,目的是讓人以基督為中心戰勝自己,整理自己的生活,使人不致因偏情隨意決定自己的生活,進而能夠認清上主聖意,愛主更深,更緊緊地跟隨上主。
依納爵及同伴們立志過著像使徒般清苦的生活,耶穌會就這樣開始慢慢形成了。他們的成員叫作耶穌會會士,並宣誓絕對服從教宗,將教宗奉為「基督的代表」。1534年8月15日,依納爵等六人在巴黎郊區的聖但尼教堂的地下室成立耶穌會。在1540年9月27日教宗保祿三世正式承認這個團體,這可謂正式成立了耶穌會了。於1541年4月2日選舉依納爵為第一任的「總會長」,直至1556年7月31日過世[2][3][4]。
依納爵参照军队的軍紀,制定了严格的会规,强调会士必须绝对服从会长:「正像尸体可以任意摆布,棍棒听从一切指挥,蜡制的东西可以改变形状,并向任何方向拉长一样。」并规定会士应该无条件执行教宗委派的一切任务。
依納爵當過職業軍人,組織力強,領導力強,將軍隊的組織運用到建造主基督的精兵,並且宣誓絕對服從教宗。將軍事管理、神祕主義及修道主義融於一體,並且又有一本操練手冊《神操》。將耶穌會的會士們以一個有紀律、有中心、有操練的建立和神的關係。他們宣誓守三條規律:清貧、守貞、服從。耶穌會注重學習計晝,並且廣設學校。另外耶穌會有一特別之處,為其宣教活動。依納爵的好友方濟‧沙勿略就到過印度、日本、印尼,為第一個也是最偉大的宣教士。雖然當時耶穌會並不是為抗衡更正教的改革為唯一目的,但慢慢也演變成為他們的主要任務之一了。另一個值得一提的,為耶穌會教育注重兒童的工作及教育[2][3][5][6]。
依納爵明白教會的衰敗源於神職界腐敗,因此認為,要認真革新教會,就必須從神職界入手。他全力提倡學術,在1551年創立羅馬學院(Collegio Romano),培育羅馬的神職人員,同時也栽培耶穌會會士;而推動教育亦是耶穌會的發展路向之一,對象不單是聖職志願人,還包括普羅青年。至十六世紀末,耶穌會已在歐洲開辦逾百間公學。
1556年7月31日,依納爵在羅馬安息主懷。六十多年後,教宗額我略十五世在1622年3月12日同時宣布依納爵和方濟.沙勿略為聖人。