偏見（粵拼：pin1 gin3，英文：prejudice）源自「prejudge」即「預先判斷」，先入為主偏向相信一邊，係標籤主義重要一環，但具一定參考價值。雖然以片面假設大多貶義，但並唔一定只有壞處。
廣義嘅偏見被認為係主觀斷言，立場偏向有唔公平嘅爭議。人普遍心存偏見，甚至對「偏見」一詞存有偏見。事實上，偏見應該係由歷史或科學事實引伸，從而偏向性作出斷言假設，係科學偏見論，理論假設而唔可以當做真實結論，亦而唔係事實唯一驗證法。因此單以偏見睇世事，唔一定有必然性，只係概然。
漢書．卷八十五．杜鄴傳：「由後視前，忿邑非之，逮身所行，不自鏡見，則以為可，計之過者。疏賤獨偏見，疑內亦有此類。」
初刻拍案驚奇．卷三十八：「你伯娘雖然不明理，卻也心慈的。只是婦人一時偏見，不看得破，不曉得別人的肉，偎不熱。」
偏見所講係假設而非結果。科學上，結果必然係證實假設嘅方法中，成見嘅假設係需要觀察，同可實驗，以合乎科學驗證因果關係為原則，加強「偏見真實性」。因於資訊成本高同唔透明，加上封閉政治、恐怖主義，陰謀滿載嘅社會，偏見會成為社會體制一部份。洗腦教育同政治抹黑，防火長城等因素，就會自然形成社會偏見主義。
耶魯大學心理學教授 Paul Bloom 發現，人自嬰兒時已開始就識得從他人行為分辨好壞、區分你我而形成偏見。雖然英國評倫家 William Hazlitt 講過：「偏見係無知嘅產物。」，但 Paul Bloom 認為偏見並非因為完全嘅無知而引起。相反，偏見由經驗累積、理性分析、歸納事物而形成嘅刻板印象。偏見並非透過「感覺」，而係用「理性」畀人決定自己立場。
類比論證
偏見作出判斷並無直接證據支持，只有間接證據作推斷。以過往、宗教，社會價值等原因生出成見，以群眾推斷個人，個體等同整體。
偏見將眾數視為「一律相同」論，具共同特徵、性格，習慣，甚至政治主義，即有可能被打成一派，有殺錯無放過。持偏見後往往拚命維護自己偏見，甚至偏見被事實推翻後，仍然有人會堅持。《今日心理學》雜誌指，當持有偏見：「鍾意留意同記憶『某』人行動，所定形像相符之處，但拒絶同嗰個形像相反嘅證據。」
概然性質
由於無客觀數據直接支持以推測未來，概然性係會存在，而機率在於因果假設嘅局限條件。因此，偏見能否成為「預言」，主要視乎理論嘅局限條件同發生機率嘅一致性同普遍性。
偏見概然性源於局限條件唔足夠。「中國大陸遊客唔文明反映大陸人都係唔文明；Note 7經常爆炸，所以全部Note 7未爆炸都會遲早爆炸；共產主義一定唔得，所有親共社會主義國家都失敗收場。」例子反映局限條件有需要修改到更合理嘅，之後：中國大陸遊客普遍唔文明，大陸人都係唔文明嘅多；Note 7經常爆炸，所以未爆炸Note 7嘅爆炸風險十居其九。共產主義唔得居多，已經無一個親共社會主義國家成功過。
統計分析
合理斷言可由有一定數量數據支持下所作出估算。由統計數據上，事件個案發生率，同以常規推斷係一種有解釋能力嘅偏見。因先天性局限條件，例如身體結構、DNA、成長環境，教育方面形成所謂「偏見」。一般有數據或者自然法則支持下嘅見解偏差，係存在但唔經常被發現。
表現形式
偏見同居安思危有關。由過往推斷將來，讓自己遠離「自己認為可存在危險但仍然仲未有危險」嘅東西，國家，政權，組織...普遍出現之「高風險」一詞，同以「評分，評價分別好壞」正正可係以此而生。先入為主認為戰爭國家會對自己嘅生命做成危害，所以一定要遠之；先入為主認為同一集團先後有衛生問題，所以其他分店都唔去幫襯。
當然有人唔信「邪」，明知山有虎，偏向虎山行。發生問題都係機率一詞，可能平安過山，可能被虎殺害，只係死亡。有時，要唔要心存偏見，應該由個人斷言，而唔係受其他人控制。
仍然有效
可觀察同證明，從而可被事實推翻，但說法仍然有效。
已被推翻
因果關係已驗證，已知假設非事實。
自圓其說
解釋牽強矛盾但無破綻，無科學解釋能力，無法證明嘅偏見。
當成為偏見對象，避免反應過激，保持心平氣和，玻璃心咪碎，亦咪以偏見回應偏見。減少偏見在於教育、社會，同必然性嘅出現。
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