靈魂

靈魂ling4 wan4響一啲宗教同民族入面，係指人嘅心靈，控制住人嘅思想同行為，即使嗰個人死咗之後都仍然會存在。依家暫時未有科學方法證明或者否定有靈魂。

宗教觀點

喺猶太教同一啲基督教宗派入面，只有人類先有不朽嘅靈魂。猶太教入面對不朽呢個概念有爭議，而不朽呢個概念最有可能係受到柏拉圖嘅影響。^[1] 舉個例，托馬斯·阿奎那直接借鑒亞里士多德嘅《論靈魂》，將「靈魂」（拉丁文： $anima$ ）歸因於所有生物，但認為只有人類嘅靈魂先係不朽嘅。^[2] 其他宗教（最著名嘅係印度教同耆那教）就相信由最細嘅細菌到最大嘅哺乳動物，所有生物都係靈魂本身（梵我同個體靈魂），而喺世界上有佢哋嘅物理代表（身體）。真正嘅自我就係靈魂，而身體只係經歷呢一生業報嘅機制。所以，如果你見到一隻老虎，就有一個自我意識嘅身份（靈魂）住喺入面，同埋一個物理代表（老虎嘅整個身體，係可以觀察到嘅）喺世界上。好多人相信非生物嘢，好似河流同山脈，都有靈魂。呢種信念叫做泛靈論。^[3]

古代近東

喺古埃及宗教入面，人相信由唔同嘅元素組成，有啲係物質嘅，有啲係精神嘅。喺古亞述同巴比倫宗教入面都有類似嘅概念。庫塔穆瓦石碑係公元前8世紀薩瑪爾一位王室官員嘅葬禮石碑，描述庫塔穆瓦要求佢嘅哀悼者用盛宴紀念佢嘅生平同來世，「為咗我喺呢塊石碑入面嘅靈魂」。呢係最早將靈魂描述為同身體分開嘅實體嘅參考之一。呢塊重800磅嘅玄武岩石碑高3英尺，闊2英尺。係喺芝加哥大學東方研究所諾伊鮑爾探險隊第三季發掘期間發現嘅。^{[lower-alpha 1]}

巴哈伊信仰

巴哈伊信仰確認「靈魂係上帝嘅徵兆，係一顆天國嘅寶石，就連最有學問嘅人都未能領會佢嘅本質，無論幾敏銳嘅頭腦都冇辦法解開佢嘅奧秘。」^[5] 巴哈歐拉講過，靈魂唔單止喺人嘅肉體死亡之後繼續生存，而且仲係真正不朽嘅。^[6] 天堂可以部分理解為靈魂同上帝親近嘅狀態，而地獄就係同上帝疏遠嘅狀態。呢兩種狀態都係個人努力嘅自然結果，或者係缺乏靈性發展嘅結果。^[7] 巴哈歐拉教導話，個人喺來到地球之前係冇存在嘅，而靈魂嘅進化永遠都係朝向上帝，遠離物質世界。^[7]

佛教

佛教嘅傳統教義認為，靈魂、自我或ego作為一個獨立永恆嘅實體係唔存在嘅。自我嘅不存在（無我）、萬事萬物嘅無常、同眾生因執著自我同永恆概念而經歷嘅苦，係幾乎所有佛教學派嘅核心概念。佛性嘅教義雖然有時會被誤解為某種「真我」或「靈魂」，但事實上要正確理解呢個概念，必須接受無我嘅概念。^[8]

基督教

根據一啲基督教末世論，當人死嘅時候，佢哋嘅靈魂會受到上帝嘅特別審判，決定去天堂定係去冥界等待復活。最古老嘅基督教分支，天主教同東正教同東方正統教會，都堅持呢個觀點，好多新教宗派都係。有啲新教徒將靈魂理解為生命，認為死者冇意識存在，直到最後審判之後（呢個叫做基督教條件主義）。有啲新教徒相信不義者嘅靈魂同身體會喺地獄被摧毀，而唔係永恆受苦（湮滅說）。信徒會繼承永生（基督教），要喺天堂，要喺地上嘅上帝國度，同上帝永遠相交。其他基督徒就唔接受對靈魂嘅懲罰。^[9]

保羅用咗希臘文嘅psyche（ $ψυχή$ ）同pneuma（ $πνεῦμα$ ）特別去區分希伯來文嘅nephesh（נפש）同ruah（רוח），即係靈，^[10]（喺《七十士譯本》入面都有，例如創世記1:2 רוּחַ אֱלֹהִים = $πνεῦμα θεοῦ$ = spiritus Dei = 「上帝嘅靈」）。基督徒普遍相信靈魂存在，而且係永恆同無限嘅。^[11]

靈魂嘅起源

「靈魂嘅起源」喺基督教入面一直係個令人困擾嘅問題。主要嘅理論包括靈魂創造論、遺傳論同先存論。根據靈魂創造論，上帝直接創造每個人嘅靈魂，可能係喺受孕嘅一刻，或者喺之後嘅某個時間。根據遺傳論，靈魂係通過父母自然傳遞嘅。根據先存論，靈魂喺受孕之前就已經存在。對於人類胚胎係咪喺受孕嗰陣就有靈魂，定係喺受孕同出生之間嘅某個時間點胎兒先獲得靈魂、意識同/或人格，呢啲問題都有唔同嘅睇法。喺呢個問題上嘅立場，會影響到對基督教同墮胎嘅道德判斷。^[12]^[13]^[14]

靈魂嘅三分法

有啲基督徒支持人類嘅三分法觀點，將人類描述為由身體（soma）、靈魂（psyche）同靈（pneuma）組成；^{[lower-alpha 2]} 不過，大多數現代聖經學者指出，喺好多聖經段落入面，「靈」同「靈魂」呢兩個概念係可以互換使用嘅，所以佢哋支持二分法：即係認為每個人由身體同靈魂組成。保羅講過「身體同靈魂相爭」，「因為上帝嘅道係活潑嘅，係有功效嘅，比一切兩刃嘅劍更加鋒利，甚至魂同靈，骨節同骨髓，都可以刺入、剖開」（希伯來書4:12 NASB），仲有「我克制我嘅身體」，要控制住佢。

「Tota in toto corpore」

根據托馬斯·阿奎那，靈魂是「tota in toto corpore」。^[16]^[17]^[18]呢個意思係話靈魂係完整咁包含喺每一部分嘅人體內，所以無所不在，唔可以話佢只喺心臟或者大腦度，亦唔可以將佢同身體分割（除咗喺身體死咗之後）。喺《論三位一體》第四卷裡面，希波的奧古斯丁都有講到，靈魂係完整存在於整個身體之中，亦同樣係存在於每一部分裡面。^[19]

各宗派嘅睇法

；羅馬天主教現時嘅天主教教理講到，「『靈魂』呢個詞指係人內心最核心嘅部分，亦即係佢哋最有價值嘅地方，係佢哋喺上帝形象中最獨特嘅部分：『靈魂』代表咗人類嘅精神原則。」^[20] 所有生同死嘅靈魂將會喺耶穌基督再臨世間嘅時候受到審判。天主教教導每個人嘅靈魂嘅存在完全依賴於上帝，並聲明：「信仰嘅教義肯定靈魂係精神嘅同永生不滅嘅，係即時由上帝創造出嚟嘅。」^[21]

；新教新教徒通常相信靈魂嘅存在同不朽性，不過分咗兩大派系，對於呢啲信仰喺來世方面嘅意思有唔同解釋。有啲人，跟隨約翰·加爾文，相信靈魂不滅，死後仲保持有意識。^[22] 另一些人，跟隨馬丁·路德，認為靈魂與身體同死，同死後冇意識，直到死人復活時再次甦醒。^[23]^[24]

；復臨運動源自復臨運動嘅各新興宗教運動，包括基督弟兄會，^[25]基督復臨安息日會，^[26]^[27]同埋耶和華見證人，^[28]^[29]都相信死後並冇靈魂同身體分離，並且死者係冇意識嘅，直到復活。

；後期聖徒運動（摩門教）耶穌基督後期聖徒教會教導精神同身體一齊構成咗人類嘅靈魂，指出：「精神同身體係人類嘅靈魂。」

^[30]

疏仕

[1]
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[20]
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Helm, Paul (2006). John Calvin's Ideas. p. 129. 靈魂不滅：就好似我哋喺討論加爾文基督論嘅時候見到，加爾文係一個實體二元論者。
[23]
Grafton, Anthony; Most, Glenn W.; Settis, Salvatore (2010)。《古典傳統》。頁 480。｢路德曾經不屑一顧地提過，會議嘅教父哋宣稱靈魂係不朽嘅。｣
[24]
Marius, Richard (1999)。《馬丁·路德：神與死亡之間的基督徒》。頁 429。｢路德相信靈魂係喺死亡時陷入沉睡，並認為喺復活嘅瞬間……義人將會升天與基督相遇，惡人將留喺地上等待審判。｣
[25]
〈伯明翰修正信仰聲明〉。原著喺16 February 2014歸檔。
[26]
〈靈魂沉睡 | 基督復臨安息日評論〉。adventistreview.org (美國英文)。2020-09-03。喺2022-08-12搵到。
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beckettj。〈根據聖經，你的靈魂係乜？〉。Adventist.org (美國英文)。喺2022-08-12搵到。
[28]
Template:Cite periodical
[29]
《聖經到底教導乜？》。頁 211。
[30]
《教義與聖約》。原先內容歸檔喺2 February 2007。喺29 October 2009搵到。｢靈魂係精神同身體嘅結合｣

睇埋

呢篇同哲學有關嘅文係楔位文。歡迎幫維基百科擴寫佢。

喺而家土耳其東南部一個山區王國，喺公元前8世紀住咗一個叫庫塔穆瓦嘅王室官員。佢監督完成咗一個刻有銘文嘅石碑，打算喺佢死後豎立。呢啲文字指示哀悼者要用盛宴紀念佢嘅生平同來世，「為咗我喺呢塊石碑入面嘅靈魂」。^[4]
喺聖保羅嘅著作入面，我哋可以搵到一啲更加專業嘅用語，而且用得好一致。Psyche而家專門用嚟形容純粹嘅自然生命；pneuma就係形容超自然宗教生命，呢種生命嘅原則就係聖靈，住喺心入面同運作。肉同靈嘅對立再次被強調（羅馬書1:18等）。呢個保羅系統，呈現畀一個已經傾向於接受一種類似柏拉圖二元論嘅世界，引起咗基督教作者中最早同最普遍嘅一種錯誤——三分法學說。根據呢個理論，人，完美嘅人（teleios）由三部分組成：身體、靈魂同靈（soma、psyche、pneuma）。^[15]

[:1-1] [1]
〈靈魂嘅不朽〉。jewishencyclopedia.com。原先內容歸檔喺2016年12月20號。喺2016-12-14搵到。

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[6] [5]
巴哈歐拉 (1976)。《巴哈歐拉聖作選粹》。伊利諾伊州威爾梅特：巴哈伊出版信託。頁 158–63。ISBN 978-0-87743-187-9。喺2016-02-23搵到。

[7] [6]
巴哈歐拉 (1976)。《巴哈歐拉聖作選粹》。伊利諾伊州威爾梅特：巴哈伊出版信託。頁 155–58。ISBN 978-0-87743-187-9。喺2016-02-23搵到。

[rob1-8] [7]
Taherzadeh, Adib (1976)。《巴哈歐拉天啟，第一卷》。牛津：George Ronald。ISBN 978-0-85398-270-8。原先內容歸檔喺2016年3月3號。喺2016-02-23搵到。

[9] [8]
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[10] [9]
〈死後生命——天堂、地獄同煉獄〉。基督教救恩。《[[BBC]] Bitesize指南》。GCSE宗教研究複習——OCR。

[11] [10]
大主教 Vlachos, Hierotheos (1985年9月30號)。〈第三章〉 (PDF). 《東正教心理治療》 (希臘文)。Edessa：提米奧斯十字架聖修道院。頁咩係靈魂。喺2023年1月25號搵到。

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哈拉瑞, 尤瓦爾·諾亞 (2017)。《人類大命運：從智人到神人》 (美國第一版)。紐約：哈珀出版社。頁 92。ISBN 978-0-06-246431-6。OCLC 951507538。

[13] [12]
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[14] [13]
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[15] [14]
Jones, David Albert (2005)。《胚胎嘅靈魂：基督教傳統中人類胚胎地位嘅探究》。Continuum出版社。ISBN 978-0-8264-6296-1。

[16] [15]
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[18] [16]
Aquinas, Thomas. "Quaestio decima: Vtrum anima sit in toto corpore et in qualibet parte eius?". Quaestiones Disputatae de Anima 《有關靈魂的爭議問題》 (拉丁文). §10.

[19] [17]
Aquinas, Thomas (1274). Summa Theologiae 《神學大全》 (拉丁文). I-I quaestio 76.: See alsoKlein, C. (1655). An anima sit tota in toto corpore, et tota in qualibet parte, disquisitio philosophica (拉丁文). Goetschius. OCLC 253546381.

[20] [18]
Pepe, Giovanni (19 November 2023). "Recenti Studii Su la Metafisica dell'anima". Rivista di Filosofia Neo-Scolastica. 11 (2): 167–194. JSTOR 43065579.

[21] [19]
Aquinas, Thomas. "quaestio 10". Quaestiones Disputatae de Anima 《有關靈魂的爭議問題》 (拉丁文). 奧古斯丁話，喺《論三位一體》第六卷裡面，靈魂係完整咁喺整個身體度，亦完整咁喺每一個部分度。

[22] [20]
"paragraph 363". 《天主教教理》。喺1 March 2023搵到 –透過Vatican.va。

[23] [21]
"paragraph 382". 《天主教教理》。原先內容歸檔喺16 November 2011。喺13 November 2011搵到 –透過Vatican.va。

[24] [22]
Helm, Paul (2006). John Calvin's Ideas. p. 129. 靈魂不滅：就好似我哋喺討論加爾文基督論嘅時候見到，加爾文係一個實體二元論者。

[25] [23]
Grafton, Anthony; Most, Glenn W.; Settis, Salvatore (2010)。《古典傳統》。頁 480。｢路德曾經不屑一顧地提過，會議嘅教父哋宣稱靈魂係不朽嘅。｣

[26] [24]
Marius, Richard (1999)。《馬丁·路德：神與死亡之間的基督徒》。頁 429。｢路德相信靈魂係喺死亡時陷入沉睡，並認為喺復活嘅瞬間……義人將會升天與基督相遇，惡人將留喺地上等待審判。｣

[27] [25]
〈伯明翰修正信仰聲明〉。原著喺16 February 2014歸檔。

[28] [26]
〈靈魂沉睡 | 基督復臨安息日評論〉。adventistreview.org (美國英文)。2020-09-03。喺2022-08-12搵到。

[29] [27]
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[30] [28]
Template:Cite periodical

[31] [29]
《聖經到底教導乜？》。頁 211。

[32] [30]
《教義與聖約》。原先內容歸檔喺2 February 2007。喺29 October 2009搵到。｢靈魂係精神同身體嘅結合｣

[5] 喺而家土耳其東南部一個山區王國，喺公元前8世紀住咗一個叫庫塔穆瓦嘅王室官員。佢監督完成咗一個刻有銘文嘅石碑，打算喺佢死後豎立。呢啲文字指示哀悼者要用盛宴紀念佢嘅生平同來世，「為咗我喺呢塊石碑入面嘅靈魂」。^[4]

[17] 喺聖保羅嘅著作入面，我哋可以搵到一啲更加專業嘅用語，而且用得好一致。Psyche而家專門用嚟形容純粹嘅自然生命；pneuma就係形容超自然宗教生命，呢種生命嘅原則就係聖靈，住喺心入面同運作。肉同靈嘅對立再次被強調（羅馬書1:18等）。呢個保羅系統，呈現畀一個已經傾向於接受一種類似柏拉圖二元論嘅世界，引起咗基督教作者中最早同最普遍嘅一種錯誤——三分法學說。根據呢個理論，人，完美嘅人（teleios）由三部分組成：身體、靈魂同靈（soma、psyche、pneuma）。^[15]

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