Loading AI tools
北欧神话神祗 来自维基百科,自由的百科全书
北歐神話中的托爾(Thor)或歐陸日耳曼神話中的多納爾(Donar)是一位日耳曼神祇。他是「打雷者」,最初的通用名稱是「雷」(古撒克遜語:Thunaer;古英語:þunor;古高地德語:Donar;古荷蘭語:Donre、古挪威語:Þórr,源自原始諾斯語:þunraʀ,意即「打雷」)[2][3],通用的日耳曼語族名稱「*Þunaraz」隨之產生。[4][5]
此條目需要補充更多來源。 (2020年10月31日) |
中國大陸 | 托爾[1] |
---|---|
臺灣 | 索爾 |
港澳 | 索爾、霍爾 |
該神祇對航海族群來說是雷暴和天氣之神,而另一個功能是日耳曼鄉村社會中的植物神。在埃達著作中,他的任務被描寫為保護人類世界免受約頓海姆冰巨人的侵害。[6][7]
在中世紀冰島的神話中,他是奧丁的長子,也是亞薩神族中僅次於奧丁第二強大的神。作為雷神,他統治著天氣,與巨人和巨魔等文明之敵作戰,並保護眾神和人類的土地免受耶夢加得等怪物的侵害。[8] 他也被稱為 Asathor,是 Fjørgyn 的兒子,並與希芙結婚;他們育有兩個孩子:斯露德和 Modi。他與女巨人雅恩莎撒生下男孩 Magni。雖然他的形象顯得經常好戰,但很少發揮戰神的作用;亞薩神族的主要戰神是提爾和奧丁。他負責處理有關風、天氣和生長的問題,因為他控制著可能損害農作物的自然力量。在瘋狂的外表之下,他代表著法律與秩序,以及維護社會的和平。[9]
他與奧丁和洛基是有關神話故事中出現次數最多的三個人物,而從其他來源看來,他與奧丁和弗雷一起是古代北歐宗教儀式中最重要的神。[10]
索爾的母親是大地女神嬌德,其妻子是希芙。生父則眾說紛紜,大多數的人認為索爾是奧丁之子,但其實這樣的觀點,也是很讓人存疑的。
大約西元一世紀時,索爾的地位比奧丁還高,在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中,索爾的雕像就立在神殿正中央,兩邊則是奧丁(Odin)和弗雷(Freyr)。有時候,索爾也被尊為希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中,索爾的日子是一星期最重要的星期四,日耳曼人都在星期四舉行會議,所以索爾同時也是會議和契約的守護神。Thursday一詞就是由Thor得名的。
而同為戰爭之神的索爾和奧丁,是什麼時候互換了地位?可以這麼說,索爾是古老農業社會的神,他是古老戰神,同時也掌管和農業息息相關的氣候,手中的雷神之鎚有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量,而索爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象,是早期農耕社會中的表現。
而奧丁則是貴族的戰神,他是參謀、詩人、知識份子。同時他也是一個為達目地不擇手段的神。再看北歐的歷史,自給自足的農業社會崩潰後,人們離開土地航向海洋,追求權力、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨,奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奧丁,這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是,索爾的地位下滑,而奧丁從中竄起。
索爾一共結了兩次婚,第一次是和女巨人雅恩莎撒(Jarnsaxa),他們生下的孩子是曼尼(Magni)。他是力量的象徵,是眾神中力量最大的一位。
後來他又和希芙(Sif)女神結婚,一般認為他們有兩個孩子,兒子摩迪(Modi)和女兒斯露德(Thrud)。摩迪是憤怒的人格化,斯露德則是女武神之一。
除此之外,希芙另外還有一個孩子,冬神——烏勒爾(Ullr)。
索爾的居所是畢爾斯基爾尼爾(Bilskirnir),又稱為閃電宮。《詩體埃達》中記載此宮座落在Thrudheim,意即「力量的世界」(World of strength),而《散文埃達》中則是紀載位於斯羅德萬(Thrudvang)平原上,意即力量的原野(Fields of strength)。
索爾是北歐神中最武勇的神,關於他有很多冒險故事,列舉如下:
索爾一生中幾乎無人能敵,但是他仍有一個終生的宿敵,就是大蛇耶夢加得(Jörmungandr),耶夢加得為洛基的兒子,擁有與地球同等長的巨大身軀與無比的力量,索爾曾經和牠衝突多次,最終在諸神的黃昏(Ragnarok)中索爾力戰耶夢加得,結果雙雙戰亡。