波拘陀·迦旃延
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波浮陀·伽旃延(Pakudha Kaccāyana),或譯為「迦羅鳩駄·迦旃延」、「犎·迦多衍那」,生於印度,出身婆羅門種姓[1],是與大雄和佛陀同時代的一位沙門導師,佛教將其歸入六師外道。
學術界按南傳佛教記載,將七身說認定為他的觀點,即有地身、水身、火身、風身、樂、苦和命,並且七身不相互「觸礙」。
佛敎的看法
佛教典籍相關記載
《長部·沙門果經》記載的波浮陀伽旃延的觀點[2],亦見於《雜阿含經·一六一經》:
“ | 爾時,世尊告諸比丘:何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見、如是說,謂七身非作、非作所作,非化、非化所化,不殺,不動,堅實。何等為七?所謂地身、水身、火身、風身、樂、苦、命。此七種身非作、非作所作,非化、非化所化,不殺,不動,堅實,不轉,不變,不相逼迫。若福、若惡、若福惡,若苦、若樂、若苦樂,若士梟士首,亦不逼迫世間。若命、若身、七身間間,容刀往返,亦不害命。於彼無殺、無殺者,無繫、無繫者,無念、無念者,無教、無教者。 | ” |
《長阿含經·沙門果經》記載了波浮陀伽旃延所持有的兩個觀點[3],分別見於《雜阿含經·一五五經》[4]和《雜阿含經·八一經》等[5],《長部·沙門果經》記載二者為末伽梨·瞿舍羅的觀點。
部派佛教典籍相關記載
迦多衍尼子所寫的《發智論》判定的七身的見解為邊執見,常見所攝。
《大毘婆沙論》記載波浮陀伽旃延所持有的觀點為:「一切士夫所受,皆是無因無緣。」[6]
大乘佛教典籍相關記載
《大般涅槃經》稱波浮陀伽旃延是崇信大自在天的外道,並且將其觀點解釋為:「大自在天,能生諸法。」[7][8]
參見
註釋
- P. 90, Dictionary of Pali Proper Names By George Peiris Malalasekera
參考書目
- Bhaskar, Bhagchandra Jain (1972). Jainism in Buddhist Literature. Alok Prakashan: Nagpur. Available on-line at http://jainfriends.tripod.com/books/jiblcontents.html (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館).
- Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) and Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X.
- Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. A general on-line search engine for the PED is available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館).
- Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997). Samaññaphala Sutta: The Fruits of the Contemplative Life (DN 2). Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館).
- Walshe, Maurice O'Connell (trans.) (1995). The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya. Somerville: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-103-3.