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根本說一切有部律(梵語:Mūlasarvāstivāda Vinayapiṭaka),指根本說一切有部的律藏,與其他律藏相比,《根有部律》包含更為豐富的本生、譬喻、因緣故事[1][2]。其梵本僅存一些斷片和部份完好經卷。漢譯本由義淨主持,於唐代譯出,但「毘奈耶事」有多處佚失,「毘奈耶上分」亦非全譯[3],現存譯本近二百卷。藏譯本由勝友(Jinamitra)主持,約8、9世紀譯出,較為完整,成為藏傳佛教唯一秉持的律藏。
根本說一切有部的戒本,也就是波羅提木叉戒經,分為比丘和比丘尼,比丘為《根本說一切有部戒經》,比丘尼為《根本說一切有部苾蒭尼戒經》。屬於羯磨法的《根本說一切有部百一羯磨》,是從《根有律》二百餘卷中,集出「羯磨法」的相關條文別行。
根本說一切有部的律藏由以下各部分組成[2]:
《律經》(梵:Vinayasūtra; 藏:འདུལ་བའི་མདོ,'dul ba'i mdo)共計二千七百頌,印度功德光律師(梵:Guṇaprabha; 藏:ཡོན་ཏན་འོད་,yon tan 'od, 約7世紀)造,功德光為來自摩偷羅根本說一切有部的聖者[1]。《律經》總攝根本說一切有部律的要點,依「出離戒」廣釋一切應止、應行的學處,以犍度「十七事」與毘奈耶分別的「波羅提木叉戒經」為基礎,於每一事或每一戒之後,如雜事及上分有所補充,即依次抉擇[4]。
在藏文大藏經中有功德光律師自造《律經注釋》(Svavyākhyānaabhidhāna-vinaya-sūtra-vṛtti),法友(Dharmamitra)造《律經大疏》(Vinayasūtraṭīka)、般若伽羅(Prajñākara)造《律經釋》(Vinayasūtravyākhyāna)等等[4]。
勝友(Viśeṣamitra, 約7世紀)尊者集出《根本薩婆多部律攝》,為《根本說一切有部戒經》的釋論,義淨於久視元年(公元700年)譯出,一四卷。有藏譯本[8][9]。
毘舍佉造有《根本說一切有部毘奈耶頌》,以偈頌陳述波羅底木叉戒本及毘奈耶十七事的要點,義淨於那爛陀寺遊學時譯出,後在景龍四年(公元710年)於大廌福寺翻經院重勘。
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