東學西漸 ( ㄐㄧㄢ ) (英語:Westward spread of Eastern learning ),又叫「東學西傳 」,是中國科學及文化向西方傳播的整個歷史過程。與「西學東漸 」(英語:Eastward spread of Western learning )相對。[ 1] [ 2]
萬國宮 阿麗亞娜公園裡的渾天儀,是聯合國日內瓦辦事處 的象徵。
最早來中國的旅行家是大食 商人蘇萊曼 ,他在唐 大中 五年(851年)來中國旅行,著有《中國印度見聞錄 》(一譯《蘇萊曼東遊記 》),報告過中國海船和中國茶葉。
義大利旅行家馬可·波羅 在元代 從絲綢之路 來中國旅行(1275年),著馬可·波羅遊記
14世紀英國作家約翰·曼德維爾 根據馬可波羅 和魯不魯乞 的遊記,幻想創作了《約翰·曼德維爾爵士航海及旅行記》,介紹中東、中亞、印度和契丹(中國)。
摩洛哥 旅行家伊本·白圖泰 大約在1336年到1349年到達中國。
1322年,方濟各會 修士鄂多立克 (和徳理)從義大利抵達中國旅行。經泉州入中國,遊歷福州、杭州、金陵、揚州、明州、北京等地旅行,取道西藏回國。後在病榻上口述東遊經歷,由他人筆錄成書《鄂多立克東遊錄 》
威尼斯 旅行家尼科洛·達·康提 於1419年從威尼斯出發前往印度、中國旅行。1433年抵達古里 ,其時正逢鄭和 下西洋到訪古里 ;康提描寫中國海船比歐洲海船大。
1500年,波斯旅行家賽義德·阿里·阿克巴爾·哈塔伊 遊歷中國,於1516年在當時鄂圖曼帝國 首都伊斯坦堡 (君士坦丁堡),用波斯語 寫成《中國紀行 》一書,作為禮物奉獻給鄂圖曼帝國蘇丹塞利姆一世 。
葡萄牙 旅行家費爾南·門德斯·平托 的《遠遊記 》,其中包括到中國的遊記。
1748年,英國海軍上將安遜 (George Anson )發表《環球航海記》,他兩次率領艦隊到過中國,他在書中揭露了清朝統治下的社會的腐敗及國民性的卑劣,給當時歐洲的「中國熱 」澆了一盆冷水。
1757年蘇格蘭 建築師威廉·錢伯斯 根據他在華的考察,出版《論中國人的建築、家具、服飾、機械和生活用具》。
1804年,馬戛爾尼 訪華使團約翰·巴羅 (John Barrow )出版《中國旅行記》(TRAVELS IN CHINA)。描寫了中國的建築、語言文字、科學、宗教、婦女、家庭、乃至行政、司法等方面。
1817年,阿美士德使團 秘書亨利·埃里斯 撰寫的《近期英使來華使節日誌》出版。
1252年,法國方濟各會教士魯不魯乞 (約1220年-約1293年)受法國國王路易九世派遣,到蒙古帝國首都哈拉和林傳教。著有《魯不魯乞東遊記》。
1556年-多明我會 葡萄牙傳教士達克魯斯 (Gaspar da Cruz 1520-1570)抵達中國廣州。1570年他的《中國志》(Tractado emque se cōtam muito pol estéco as cous da China)在歐洲出版。他在一封信中,提到中國人喝一種「有益健康」的草藥飲料。
門多薩 (Gonzales de Mendoza 1540—1617)。西班牙 傳教士,1585年出版西班牙文 《大中華帝國史》,隨後十年內被翻譯為義大利文 、法文 、英文 與荷蘭文 ,向西方證實了馬可波羅記載的富饒的契丹國家就是現在的中國。該書是十六世紀末歐洲一部重要的介紹中國政治、制度、工藝、文化、文字的著作。門多薩沒有來過中國,他是根據其他傳聞和其他傳教士的資料寫成的。後來傳教士龐迪我 寫文糾正了門多薩的一些錯誤。
曾德昭 ,萬曆 四十一年(1613年)耶穌會葡萄牙傳教士曾德昭 到達中國南京,1636年返回歐洲,途上完成了《大中國志》。
安文思 ,Gabriel de Magalhāes,耶穌會葡萄牙傳教士,1640年來華,先到四川,1648年抵達北京,著有《中國新史》(又名《中國的十二特點》)。
魯德照
殷鐸澤
金尼閣 ,耶穌會比利時傳教士,他把利瑪竇 用義大利文寫作的回憶錄手稿《基督教遠征中國史》翻譯成拉丁文,改名為《利瑪竇中國札記》,並作了補充和潤色。1615年該書在奧格斯堡 出版,轟動歐洲。
卜彌格 ,(Michel Boym,1612—1659 ),天主教耶穌會波蘭傳教士,曾代表南明永曆皇帝出使羅馬教廷和西歐。
衛匡國
黃嘉略
李明 (傳教士) ,
1736年,法國耶穌會教士杜赫德 (J.B. Du Halde,1674-1743)綜合百多年歐洲傳教士有關中國之調查報告,編纂刊印《中華帝國通誌》。
理雅各
偉烈亞力
中國宋代 航海磁針在1180年左右通過阿拉伯 人傳入歐洲。
1584年西班牙 歷史學家 傳教士 胡安·岡薩雷斯·德·門多薩 在所著《中華大帝國史》中提出,古騰堡受到中國印刷技術影響;中國的印刷術,通過兩條途徑傳入德國,一條途徑是經俄羅斯 傳入德國,一條途徑是通過蒙古商人及阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國,古騰堡以這些中國書籍,作為他的印刷的藍本(第8章:紙與印刷術的西傳) 。
錢伯斯設計的倫敦丘園中國式塔
馬可·波羅
義大利 傳教士利瑪竇 在1610年著《基督教遠征中國史》曾詳細敘述南京 園林。
法國 耶穌會 傳教士王志誠 在1747年著《北京附近的皇室園亭》向歐洲人介紹圓明園。
蘇格蘭 建築師、造園家威廉·錢伯斯 勳爵在1757年著《中國房屋建築》是歐洲第一部介紹中國園林 的專著。錢伯斯一書影響很大,一時中國式園林如雨後春筍在英國和德國 大城市遍地開花。錢伯斯在倫敦親自設計了倫敦丘園 (Kew Garden)的中國式塔。1773年錢伯斯又著《論東方園林》
德國 造園家路德維希·翁則爾(Ludwig Unzer)著《中國園林論》
中國在公元前二世記已經掌握多個隔水倉技術,一兩個隔水倉漏水,船也不會沉。隔水倉技術,經馬可·波羅 介紹,傳入歐洲,但被歐洲人忽略。到了18世記,英國海軍總工程師薩穆爾·邊沁 (Samuel Bentham 1757-1831)旅遊中國研究中國造船技術,把中國的隔水倉引入英國,1795年才造出英國第一艘帶隔水倉的軍艦。
懸索橋 在中國已有兩千多年歷史。1655年義大利耶穌會傳教士衛匡國 (Martin Martini,1614年-1661年),記述他在中國貴州 省所見的懸索橋,第一次將中國懸索橋介紹給西方。1741年,歐洲才有第一座懸索橋。
孟建安,蘇文蘭主編,中國文化概論,暨南大學出版社,2016.03,第201頁
呂曉,鄭艷,李明,趙雅傑,中華圖像文化史 清代卷,中國攝影出版社,2018.01,第34頁