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道德懷疑主義(英文:moral skepticism)是後設倫理學當中的一種主張:「沒人有道德知識」。許多道德懷疑主義者也提出模態的主張:「道德知識不可能成立」。道德懷疑主義者包括大衛·休謨、約翰·萊斯利·麥基[1]、麥克斯·施蒂納、弗里德里希·尼采、Richard Joyce[2]、Joshua Greene、Richard Garner、Walter Sinnott-Armstrong[3][4],和James Flynn。嚴格而言,Gilbert Harman支持道德相對主義[5],而不是道德懷疑主義;然而,他已經影響了一些當代道德懷疑主義者。
主要有三個類型[6]:
三類皆有相同結論:(a) 人永遠不是證成地相信任何道德主張(「X是道德上好的」、「某行為Y是道德義務」),並且(b) 人永遠不知道任何道德主張是正確的;但各類道德懷疑主義有不同的論證。
道德錯誤理論者認為我們不知道任何道德主張是正確的,因為
(i) 所有道德主張都是錯的;
(ii) 我們有理由相信「所有道德主張都是錯的」;
(iii) 假如我們有理由否認某主張,那麼我們並不是證成地相信這主張,因此我們並不是證成地相信任何道德主張。
知識論的道德懷疑主義者認為我們並不是證成地相信任何道德主張,並且他們對(i)是否正確採取不可知的態度。知識論的道德懷疑主義包括「皮浪式道德懷疑主義」和「教條式道德懷疑主義」。
皮浪式道德懷疑主義者認為,我們並不是證成地相信任何道德主張,由於「相信任何道德主張是正確或錯誤的」是不理性的。因此,除了對(i)是否正確採取不可知的態度之外,皮浪式道德懷疑主義者還否認(ii)。
對比起來,教條式道德懷疑主義者肯定(ii)並引用(ii)作為理由支持我們並不是證成地相信任何道德主張。
非認知主義認為,我們永遠無法知道任何道德主張是正確的,因為道德主張不可能是正確或錯誤的(道德主張無法以「是否正確」來描述,或道德主張並沒有所謂的「是否正確」的性質)。 相反地,道德主張可能是命令(例如,「不要偷竊!」),或道德主張可能是情緒的表達(例如,「偷竊是糟糕的!)或支持態度的表達(例如,「我相信應該要說實話。」)。
表達主義者認為,當某人說某事「不道德」時,他並未論及此事的對錯;人們提出道德判斷時,僅是表達情感,而非陳述事實。某些表達主義者認為,人們並不是在描述行為、動機,和政策中具有的道德特徵,而是在發洩情緒,或是指揮他人以某些方式行動,例如,當我們譴責酷刑時,我們表達反對和厭惡、抗拒,並鼓動他人一同譴責。[7]
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