親鸞

親鸞（日語：親鸞／しんらん ^Shinran，1173年5月21日—1263年1月16日），日本鎌倉時代初期僧侶。又名範宴、綽空、善信。以天親、曇鸞各取一字，自稱親鸞，有時謙稱為愚禿親鸞，諡號「見真大師」。淨土真宗之祖師。曾經在比叡山修行天台宗。後來投身淨土宗，在源空門下學念佛他力教義，主張絕對他力、惡人正機。建立淨土真宗。在明治維新前，淨土真宗是日本唯一許可僧人可以結婚與肉食的佛教教派。

親鸞
《安城御影》
本名	松若磨、松若丸、十八公麿
號	善信房
法號	範宴 (叡山修行時) 綽空/善信/親鸞 (吉水入門後) （愚禿）釋親鸞 (越後流放後)
出生	承安三年四月初一日（1173年5月21日） 日本京都・法界寺付近
圓寂	弘長二年十一月二十八日（1263年1月16日)（89歲） 日本京都・善法院
國籍	日本
宗派	淨土真宗
諡號	見真大師（1876年追贈）
俗名	藤井善信（流放還俗時）
俗姓	藤原北家日野氏流
尊稱	親鸞聖人、宗祖聖人、開山聖人
妻	惠信尼
師承	法然
徒弟與學生	善鸞、如信、河和田的唯円、〔二十四輩〕性信、真佛、順信、乗然、信樂、成然、西念、證性、善性、是真、無為信、善念、信願、定信、入西（道円）、穴沢的入信、念信、八田的入信、明法（辯円）、慈善、唯佛、戸森的唯信、畠谷的唯信、鳥喰的唯円、
著作	『教行信証』、『三帖和讃』、『顯浄土真實教行証文類』、『正信念佛偈』、『入出二門偈』、『五會法事讃略抄』、『浄土和讃』、『高僧和讃』、『正像末和讃』

時代背景

• 1052年，日本佛教界盛傳末法時代來臨。

• 1156年，7月9日保元之亂爆發。

• 1159年，12月9日平治之亂爆發。

貴族階級間的鬥爭，造成當時日本政治、經濟與社會之動盪。

誕生

• 承安3年（1173年）4月1日，誕生於今日法界寺與日野誕生院附近(京都市伏見區日野)。父親是籐原氏族之分支，日野氏的日野有範母親據傳名為吉光女，並在聖人幼小時逝世。親鸞乳名有「松若磨」、「松若丸」及「十八公麿」。

出家

• 治承5年（1181年）9歳的親鸞與叔日野範綱一同於京都青蓮院出家，禮天台宗主持慈圓和尚（慈鎮和尚）為師，法號「範宴」。^[1]

叡山修行

• 慈圓（慈鎮和尚）派親鸞到比叡山延暦寺修行，20年之久。後離開天台宗。

六角堂閉關

• 建仁元年（1201年）春天，29歲的親鸞離開比叡山，他繞道至六角堂頂法寺(京都市中京區) 禮拜聖德太子，於此閉關百日。閉關中親鸞在半夢半醒間和聖德太子所化身的救世觀音相見，救世觀音如此對親鸞說：「行者宿報設女犯。我成玉女身被犯。一生之間能莊嚴。臨終引導生極樂」意思就是如果你宿命就是要犯女色戒的話，那我就化身為女性讓你侵犯吧。用這樣的方式莊嚴你的人生，臨終的時候我會引導你到極樂世界去。如果只有守戒不犯女色可以成佛的話，那所謂的佛法不就只是那一小群和尚在獨佔，一般所謂的平民大眾根本就只能一生在六道間輪迴痛苦。面對這樣的矛盾，救世觀音給了親鸞這樣的答案。於是親鸞離開了比叡山，前往師事淨土信仰的高僧法然，投身彌陀淨土信仰。

修行淨土

• 親鸞禮當時淨土宗之源空(法然上人)為師，並改法號為 綽空。四年後，法號再次改成 善信。當時法然，因主張唯一修行念佛 (誦唸南無阿彌陀佛)，而受其他佛教宗派排斥。法然寫七箇條制誡辯駁。1205年，奈良興福寺，上奏天皇要求去除法然的僧侶資格。^[2]

流放

• 1206年，法然的兩徒弟住蓮與安樂二人，私自為兩個宮女剃度。土御門天皇大怒，住蓮與安樂二人被處死。法然與親鸞及其餘徒弟六人，被取消僧侶資格後流放。法然被冠上籐井元彥之俗名後，流放到四國島。親鸞則被冠上俗名籐井善信，流放到越後國 。當時日本規定，處罰僧侶前必須令其還俗，故給予新的俗名。^[3][4]

結婚與獲赦免

• 於流放期間，親鸞與惠信尼結婚。1211年 (流放後的第五年) 法然等八人罪過被赦免，法然卻在回到京都後2個月逝世。

傳教

• 1214年，42嵗的親鸞開始於關東今東京地區宣講阿彌陀佛的淨土思想。並開始有許多追隨者，這是後來淨土真宗教團的起始。

• 親鸞認為惡人也可以往生極樂世界，這導致關東出現「造惡無礙」的信徒，隨心所欲殺生。親鸞同情因為不得已而作壞事的人，但非常反對人故意去作壞事，他說「就算是有解藥，也沒必要喝鴆酒」，親鸞派其子善鸞去關東，宣達親鸞的說法。但善鸞處理不當，還被奸人蠱惑，控訴親鸞得力弟子性信等人，高齡八十四歲的親鸞為了止血，宣佈與善鸞斷絕父子關係。親鸞也因而提出惡人正機說，去糾正關東信徒的問題。^[4]

圓寂

• 1263年，90歲的親鸞圓寂，後其幼女覺信尼繼續領導淨土真宗發展。

系譜

系譜

藤原鎌足 （中臣鎌足）

定惠 （中臣真人）

藤原不比等

藤原武智麻呂

藤原房前 〈藤原北家〉

藤原宇合

藤原麻呂

藤原鳥養

藤原永手

藤原真楯

藤原清河

藤原魚名

藤原御楯

藤原楓麻呂

藤原真永

藤原永継

藤原內麻呂

藤原真夏 〈真夏流〉

藤原冬嗣 〈藤原北家嫡流〉

藤原秋継

藤原桜麻呂

藤原福當麻呂

藤原長岡

藤原率

藤原愛発

藤原大津

藤原衛

藤原助

藤原収

藤原吉備雄

藤原越雄

藤原是雄

藤原多雄

藤原濱雄

藤原恆雄

藤原平雄

藤原松雄

藤原栢雄

藤原竹雄

藤原椿雄

藤原輔房

藤原関雄

藤原家宗

藤原門宗

藤原貞則

藤原飽永

藤原益友

藤原弘蔭

藤原継蔭

藤原繁時

藤原輔道

藤原輔忠

藤原有國 （日野有國）

藤原広業

藤原資業 （日野資業）

藤原家経

藤原實綱 （日野實綱）

藤原正家

藤原有綱

藤原有信 （日野有信）

藤原俊信

藤原實義

日野實光

藤原宗光 （日野宗光）

日野資長 〈日野家嫡流[a]〉

藤原経尹[b] （日野経尹）

藤原範綱[c][b] （日野範綱）

藤原宗業[b] （日野宗業）

藤原有範[b] （日野有範）

玉日（九條兼實の娘？）[5]

範宴→綽空 →親鸞

惠信尼[d]

尋有

兼有

有意

行兼

藤原信綱 （日野信綱）

印信[6] （範意）

小黒女房

慈信房善鸞[7]

信連房明信

益方入道有房 （道性）

高野禪尼

小野宮禪念[e]

覺信尼

藤原広綱[f] （日野広綱）

注釋

1. 日野家嫡流…日野有國^{日野家7代當主} - 藤原資業^日8代 - 藤原實綱^日9代 - 藤原有信^日10代 - 日野實光^日11代 - 日野資長^日12代 - 日野兼光^日13代 - 日野資實^日14代 - 日野家光^日15代 - 日野資宣^日16代 - 日野俊光^日17代 - 日野資名^日18代・・・
2. 経尹、範綱、有範について、『尊卑分脈』と『本願寺系図』とでは関係が異なる。本図は『本願寺系図』に依拠する。
3. 藤原範綱（日野範綱）…親鸞が得度（入室？）する時の養父。
4. 惠信尼…三善為教の子。諸説あり。
5. 小野宮禪念 - 覺信尼の後夫。
6. 藤原広綱 - 覺信尼の前夫。死別。

參考文獻

1. 中華民國親鸞會-親鸞生平. [2012-12-29]. （原始內容存檔於2021-04-16）.
2. 親鸞年表. [2012-12-29]. （原始內容存檔於2016-12-14）.
3. 佛光山-淨土真宗開祖親鸞上人. [2012-12-29]. （原始內容存檔於2017-04-21）.
4. 淨土真宗之宗祖 親鸞聖人傳. [2012-12-29]. （原始內容存檔於2021-04-16）.
5. （九條兼實の娘？） - 『日野一流系図』に、宴意（改印信）の母について「後法性寺摂政兼實公女」（九條兼實の娘）と記されている。兼實の日記『玉葉』に、兼實に2人の娘が記され、1人は後鳥羽天皇中宮の宜秋門院任子で、もう1人は4歳で亡くなっている（本願寺史料研究所報 第26號、平松令三「西本願寺蔵 古本本願寺系図について」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）P.8、參照。）。
6. 印信 - 『日野一流系図』に、親鸞の長男は宴意（改印信）と記されている。
7. 善鸞の母については異説があり、惠信尼は継母で、實母は「善鸞義絶狀」に記されている「みぶの女房」とする説がある。詳細は「善鸞#惠信尼との関係」參照。

參見

• 淨土宗
• 淨土真宗
• 東本願寺
• 西本願寺
• 大谷派
• 日本佛教

外部連結

• 中華民國淨土真宗親鸞會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）