靈寶派

靈寶派是晉朝時形成的一個道教派別。以《五篇真文》、《元始無量度人上品妙經》、《靈寶五符序》為主要經典。

據說葛玄在天台山修行學道，感通太上玉晨大道君（靈寶道君），靈寶道君遣三聖真人（郁羅翹、光妙音、真定光）下降傳授葛玄《靈寶經》，三位真人降臨前，靈寶道君還讓太極真人徐來勒作為葛玄之師。^[1]葛玄又傳給鄭隱，鄭隱傳給葛洪，再傳葛巣甫。到南朝宋，經過陸修靜補充制定了各種戒律，使靈寶派在當時非常流行。

靈寶派主要以符籙科教為主，又受到上清派影響，也重視思神，誦經，闡揚十方有度人不死之神，「仙道貴生，無量度人」，尊元始天尊為最高之神，以靈寶道君為本門的傳教祖師。

靈寶派自陸修靜之後，即傳承不明。直到北宋初年，在江西閣皂山形成傳授靈寶經法的中心，被稱為閣皂宗。

但是靈寶派最擅長的符籙科教卻在隋唐間流行，南宋時在民間有很大影響。該派長於齋醮祭煉，超度亡魂，在民間流傳頗廣，南宋編集有《靈寶玉鑑》等靈寶符籙齋儀全書。

靈寶派於北宋末曾分化出一個東華派，創始人為甯全真。

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