Glaucon

lie）”。 2007年里奥尼德·赫维克兹在他获得诺贝尔经济学奖时的演讲时指出，苏格拉底在《理想国》中的对话者之一格老孔（英语：Glaucon）甚至曾说过“守卫者（意指卫队）竟应该需要守卫（意指针对卫队的哨兵），这太荒唐了！” 在美国作家丹·布朗的首部出版小说《数字城堡》中，故事关键人物远诚友加所带的戒指上刻有此句。

因为作恶会损害灵魂，而灵魂是人类最高的部分。 在理想國中，苏格拉底受到挑战，他認為我们有道德上的理由，而不是出于理性的个人利益，这是对格劳孔（Glaucon）在第二册中的论点的回应。理想國中提出一种观点，即从道德上讲成为一个好人涉及实现灵魂各个部分的内在和谐。但是，如理想國所表达的，柏拉图的伦理理

）由希腊哲学家柏拉图描寫蘇格拉底和格老孔之間的對話時（509d–511e）提出，當蘇格拉底描述完日喻時，格老孔要求蘇格拉底进一步解釋「日喻」時提出了線喻 。苏格拉底要求格老孔（Glaucon）设想一条不等分的线，然後把這條線分成两部分。苏格拉底解释说，由此产生了四个部分，這四部份分別代表了四个“層次”（παθήματα）。较低的两

中提出的一个寓言故事，用来比较“教育（παιδεία）和缺乏教育对我们本性（英语：physis）的影响”。洞喻来源于柏拉图的哥哥格劳孔（英语：Glaucon）与其老师苏格拉底之间的对话，并由后者记述。洞喻在日喻（英语：analogy of the sun）（508b–509c）和線喻（509d–511e）后提出。

而出也會引誘塞琉古帝國入侵埃及，所以他不敢升級戰爭層級。最後，長期被圍城的雅典人終在前261年前半向安提柯投降，克里莫尼迪茲和他的兄弟格老孔（Glaucon）因為領導雅典與馬其頓開戰，他們流亡到亞歷山卓，接受托勒密二世的庇護，成為臣屬。這場戰爭就因為托勒密二世沒有認真想贏的決心而失敗，不僅是外交上