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連縛緣起,佛教術語,對於緣起的一種理論解說,為說一切有部四大緣起學說之一。與剎那緣起,同樣被歸類在《品類論》的思想中[1]。連縛緣起認為,緣起法不限於十二緣起支[2],實為一切有為法因果相續,無間相連。
連縛(梵語:saṃbandhika),是前後無間隔相連接的意思。連縛緣起,認為緣起法遍及一切有為法[3]。《順正理論》記載,同類和異類的因果,都可前後無間相連:
“ | 連縛緣起,謂:同異類因果,無間相屬而起。如契經說:「無明為因,生於貪染;明為因故,無貪染生。」又契經說:「從善無間,染無記生,或復翻此。」 | ” |
連縛有多種,《大毘婆沙論》等以剎那連縛為主[4]。按《俱舍論記》的解釋,連縛緣起中因果為先後關係,而剎那緣起是因果在同一剎那中[5]。《大毘婆沙論》認為剎那緣起與連縛緣起皆起源於《品類論》,對於連縛緣起說,曾表示特別的尊敬[1],但在十二因緣的解說上,仍是以分位緣起說為主[6]。
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