葉根壯

葉根壯（臺灣話：Ia̍p kun-tsòng^[a]，1932年7月31日—2014年7月23日），臺灣澎湖縣馬公市後窟潭人（今重光里），臺灣傳統木造建築大木匠師^[b]，人稱「壯司」。此外，葉根壯亦擅長擘畫、細木作與鑿花等其他傳統建築技藝，作品散見澎湖與臺灣各處高達七十餘件^[1]，包括澎湖天后宮、媽宮城隍廟、火燒坪靈光殿與尖山顯濟殿等。^[2]2014年7月23日在復興航空澎湖空難中罹難身亡。^[3]

葉根壯
出生	1932年7月31日 日治臺灣澎湖廳馬公支廳馬公街大字後窟潭
逝世	2014年7月23日(2014歲—07—23)（81歲） 臺灣澎湖縣湖西鄉西溪村
死因	復興航空222號班機空難
國籍	大日本帝國（1932年—1945年）  中華民國（1945年—2014年）
別名	壯司
職業	大木匠師
知名於	宮廟施作工藝
知名作品	尖山顯濟殿 城前明新宮 龍門安良廟 火燒坪靈光殿等
家鄉	臺灣澎湖縣馬公市重光里（後窟潭）
配偶	葉鍾日縛
兒女	二子四女
父母	葉東
親屬	葉媽利（曾祖父） 葉元（祖父） 葉育（伯父） 葉得令（叔父） 葉銀河（堂弟）
漢語名稱
正體字	葉根壯
簡化字	叶根壮
漢語拼音 Yè Gēnzhuàng 威妥瑪拼音 Yeh Kên-chuang 台語羅馬字 ia̍p kun-tsòng

師承

澎湖大木作匠系可考的分為「藍系」、「葉系」與「謝系」。^[4]:25「藍系」祖師即大正年間主持澎湖天后宮修建工程的藍木，藍氏籍貫廣東潮州，屬於潮州匠派^[5]；「葉系」與「謝系」師出同源，乃葉根壯的曾祖父葉媽利開創。^[4]:25

葉媽利，字貞吉，生於道光元年（1821年），曾赴金門拜藝，藝成返鄉後延攬同治至光緒年間（1860－1890年間）澎湖地區絕大部分的寺廟工程，業界尊稱為「利司」。葉媽利在清、日政權交替的這一年（1895）撒手人寰，身前有藝傳其子葉元（1856年－1913年）、葉一貫（1865－卒年不詳）以及鄰居謝江三人。^[4]:22、25

葉元生有三子，分別是葉育、葉東與葉得令；而當葉元於大正二年（1913）過世時，葉育與葉東並未完全繼承父親的全套技藝，於是當大正九年（1920）葉得令十七歲開始習藝時，便拜入謝江門下。^[4]:22

謝江（1870－卒年不詳）約莫於光緒11年（1885）前後向葉媽利習藝，在大正初年到日治時期結束的期間，謝江便是「葉媽利系」僅存的嫡系傳人，又因廣收門徒而另成「謝系」，代表作品為「澎湖觀音亭」與「媽宮城隍廟」。謝自南（1907年－1990年）為謝江之子，後來成為「謝系」一脈成就最豐的大木匠師，據載媽宮城隍廟現場的工程實際上係由謝自南主持^[5]，只是謝自南在29歲那年移居高雄，「謝系」一脈的重心也隨之轉移。^[4]:22

葉得令（1905年－2000年）收授五名弟子，皆可謂「葉媽利」一系的第四代傳人，其中著名的代表人物為葉得令之子葉銀河（1933－）與其侄葉根壯。^[4]:22

葉根壯收徒二人，一是長子葉徵湯、二是姪子陳家耀。^[4]:23

生平

林投鳳凰殿原1949年舊廟之木架構（葉得令門下時期作品），2018年10月攝於原廟三樓東廂房。（今林投鳳凰殿係1978-1982年間重新改建）

葉根壯祖籍來自福建泉州同安金門的「嵺山葉氏」，遷居澎湖開基始祖名諱不詳，二世祖葉春山生於明朝萬曆17年（1589），葉根壯為後窟潭葉氏第13代子孫^[6]；曾祖父葉媽利、叔叔葉得令皆是當地知名匠師^[2]。

十三歲（1944）公學校畢業後，原在姊夫經營的雜貨店幫忙，十七歲（1948）那年姊夫過世，適逢叔父葉得令前往望安興建吳府宮在即，便毅然結束雜貨店生意同赴望安參與營建工程，翌年正式拜入葉得令門下習藝，二十八歲（1959）出師，第一件獨立承攬的作品為湖西鄉許家村的港元寺（已拆除）。^[4]:15

澎湖自1950至1990年代間，乃是傳統宮廟建築工程與技藝發展最為顛峰時期。^[7]根據葉根壯口述的紀錄，早期澎湖地區的寺廟較不講究裝飾（小木作），不會另外聘請鑿花匠師，所以大木匠師通常要包辦鑿花匠師^[c]的工作，^[4]:27葉根壯秉承庭訓使然，遂成業界「全才匠師」的典範。^[2]

1949年至1959年間，葉根壯隨叔父葉得令奔走各處搭建寺廟，此一時期施作的工程大多採用木架扇結構，現今唯有吉貝村觀音寺以及林投鳳凰殿的寺廟之中，尚有留存舊木廟時期的斗栱、大楣、步通等木架構之外，葉得令時期的作品大都被拆除殆盡。^[4]:28、44

1959年葉根壯開始獨立執業之後，有感於當時建築材料採用鋼筋混泥土漸漸普遍，已經有取代傳統木造建築的趨勢，葉根壯透過自學與觀摩，重新學習鋼筋繪圖與營建的技術，堪稱經歷傳統木造又能夠順應時代變遷的匠藝大師。^[2][4]:38

1990年之後澎湖縣內屢有舊廟拆毀、起蓋新廟之事，不少澎湖傳統木造廟宇因此消失^[7]，葉根壯乃留存至少有62座廟宇、總計296張圖面手稿^[8]，彌足珍貴。2010年，葉根壯被文建會列為「重要傳統藝術」及「文化資產保存技術」保存者^[9]。

2014年，葉根壯入選為文化部7月29日召開「第三屆文化資產保存技術及其保存者審議會議」中列審名單，若中選「文化資產保存獎」即為國家正式列冊的「人間國寶」^[9]；但葉根壯卻在審查前夕的7月23日遭逢復興航空222號班機空難，與妻子葉鍾日縛雙雙罹難，不幸身亡^[3]。

身後事

• 文化部文化資產局局長施國隆對葉根壯的往生感到惋惜，研擬將替葉根壯立傳、出版專書、舉辦紀念特展等活動，並追贈葉根壯「文化資產保存獎」，澎湖縣政府也表示將為葉根壯塑像立碑紀念。^[10]
• 葉根壯外孫女陳培樺亦搭乘同程航班，陳培樺雖於空難之中生還，但顱內嚴重出血，2016年仍安養於台中地區的醫院，昏迷不醒。^[11]
• 2018年7月1日文化資產局出版《宮廟巧藝：跨越傳統的葉根壯大木作技術》，作者為林世超、張宇彤。

作品

圖輯

• 
  尖山顯濟殿（1965）
• 
  尖山顯濟殿（1965）三川殿木雕
• 
  火燒坪靈光殿（1969）
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  城前明新宮（1976）
• 
  龍門安良廟（1989）
• 
  東衛社區門樓（2000）

列表

引據2018年出版《宮廟巧藝：跨越傳統的葉根壯大木作技術》一書，茲收錄1959年葉根壯獨立作業之後於澎湖縣的作品分布與現況：

澎湖縣全區^[4]:33

序列	鄉鎮別	村里別	寺廟名	修建年分	現況（2018年為止）
01	馬公市	井垵里	北極殿	1967	現存原貌
02		光榮里	靈光殿	1969	現存原貌
03		安宅里	周王廟	1967	已拆除重建
04		西衛里	九層寶塔	1982	現存原貌
05		東衛里	天后宮	1967	已拆除重建
06			社區門樓	2000	現存原貌
07		前寮里	太子殿	1973	現存原貌
08		重光里	威靈殿兩廂	1993	2019年拆除
09			福德宮	2009	現存原貌
10		復興里	陰陽堂	1969	2013年修建
11		朝陽里	潮音寺	1975	已拆除改建
12		鐵線里	清水宮	1963	已建新廟，原廟保留，未拆除
13		嵵裡里	水仙宮	1961	已拆除重建
14	白沙鄉	吉貝村	武聖殿	1961	保留部分原貌
15		城前村	明新宮	1976	現存原貌
16		講美村	保安宮	1980	已拆除重建
17			龍德宮	1964	保留部分原貌
18			靈應廟	1975	現存原貌
19	西嶼鄉	小池角	玄鎮宮	2002	現存原貌
20		外垵村	溫王宮	2003	現存原貌
21			魯班廟[d]	1971	已拆除重建
22		竹篙灣	威揚宮	1968	已拆除重建
23			上帝廟	1986	現存原貌
24	湖西鄉	大城北	圓通寺	1966	現存原貌
25		中西村	中寮代天宮	1960	現存原貌
26			西寮代天宮	1963	1990年修建
27		白坑村	威靈宮	1970	已拆除重建，更名玉聖殿
28		尖山村	顯濟殿	1965	現存原貌，已通報為文化部歷史建築
29		沙港村	廣聖殿	1979	已拆除重建
30		林投村	鳳凰殿	1978	現存原貌
31		青螺村	真武殿	1971	已拆除重建
32		許家村	港元寺	1959	已拆除重建
33			社區標誌	1990
34		湖東村	許氏宗廟	1959
35			聖帝廟	1996	現存原貌
36		菓葉村	北極殿	1976	現存原貌
37			許氏家廟	1974	已拆除重建
38			聖帝廟	1970	現存原貌
39		隘門村	三聖殿	1997	現存原貌
40		鼎灣村	登香台	1996	現存原貌
41			開帝殿、金爐	1996	現存原貌
42			永安宮、金爐	1996	現存原貌
43			社區標誌	1999	現存原貌
44		潭邊村	東明宮	1974	已拆除重建
45		龍門村	安良廟、金爐	1989	現存原貌
46			三太子亭	1981
47			觀音宮、金爐	2003	現存原貌
48	望安鄉	西嶼坪	華娘廟	1971	已拆除重建
49		東吉村	啓明宮	1972	保留部分原貌
50		將軍村	天后宮金爐、旗桿	2001	現存原貌

相關條目

• 葉得令
• 葉銀河
• 藍木
• 謝自南
• 復興航空222號班機空難

注釋

1. 台灣閩南語中，「根」漳州音發作「kin」、泉州音作「kun」，澎湖當地以泉州同安為優勢腔，故記作「kun」。
2. 「大木匠師」在傳統木造建築中，負責建屋結構柱、樑、枋和斗栱的設計兼施工，與石匠師一樣皆具有決定房屋規模的權力；另外在傳統工地之中，大木匠師多手持篙尺，又被稱為「攑篙司傅」。－李乾朗，《台灣古建築圖解事典》（2003:157-158）
3. 傳統木造建築之中，相對負責簷樑棟架的「大木作」，鑿花匠師與製作門窗的匠師則被稱為「小木作」或者「細木」。雖然「小木作」係屬於建築後期的裝修工程，但是施工難度並不亞於「大木作」。－李乾朗，《台灣古建築圖解事典》（2003:163）
4. 《宮廟巧藝》將魯班廟列於合界村中；實際上根據澎湖縣政府民政處發佈於2015年的「澎湖縣登記立案寺廟清冊」中，西嶼鄉唯有外垵村的「魯國大夫廟」是主祀魯班，故將此「魯班廟」列於外垵村，而非書中的合界村。

參考資料

• 台灣主題
• 人物主題
• 建築主題

1. 展演藝術科. 〈追悼宮廟匠師葉根壯 澎縣長頒褒揚狀〉. 澎湖縣政府文化局. 2014-08-06 [2018-05-09]. （原始內容存檔於2018-05-10） （中文（臺灣））.
2. 楊媛婷. 〈復興空難》文化部：痛失「人間國寶」葉根壯〉. 自由時報. 2014-07-24 [2018-05-09]. （原始內容存檔於2018-05-10） （中文（臺灣））.
3. 管婺媛; 陳界良. 〈葉根壯罹難 國寶手藝成絕響〉. 中國時報. 2014-07-25 [2018-07-02]. （原始內容存檔於2021-04-12） （中文（臺灣））.
4. 林, 世超; 張, 宇彤. 《宮廟巧藝：跨越傳統的葉根壯大木作技術》. 臺中市: 文化部文化資產局. 2018. ISBN 9789860561944 （中文（臺灣））.
5. 李, 乾朗. 《台灣古建築圖解事典》. 台北市: 遠流. 2003: 162. ISBN 957324957X （中文（臺灣））.
6. 蔡, 光庭. 《揚帆棹槳：澎湖北山嶼古厝聚落姓氏圖鑑．明萬曆晚期至清光緒年間》. 澎湖縣: 澎湖縣政府文化局. 2015: 67–68. ISBN 9789860458220 （中文（臺灣））.
7. 〈計畫背景．安宅周王廟(1969-2001)〉《重現澎湖匠師宮廟鑿花之美》. [2018-05-10]. （原始內容存檔於2018-05-10） （中文（臺灣））.
8. 劉禹慶、洪臣宏、蔡淑媛、楊明怡. 〈葉根壯列審人間國寶 家屬控縣府不聞問〉. 自由時報. 2014-07-29 [2018-10-13]. （原始內容存檔於2021-04-12） （中文（臺灣））.
9. 楊明怡. 〈礙於程序 葉根壯無法列入「人間國寶」〉. 自由時報. 2014-07-29 [2018-05-10]. （原始內容存檔於2018-05-10） （中文（臺灣））.
10. 陳可文. 〈「壯司」葉根壯告別式 各界追念〉. 中時電子報. 2014-08-06 [2018-07-02]. （原始內容存檔於2014-10-18） （中文（臺灣））.
11. 即時新聞中心. 〈澎湖空難2年多了　29歲的她還沒醒來〉. 蘋果日報. 2016-01-30 [2018-05-10]. （原始內容存檔於2018-06-29） （中文（臺灣））.