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〈竹林中〉（日語：藪の中／やぶのなか Yabu no Naka，又譯作竹藪中、莽叢中、藪之中、竹叢中）是日本作家芥川龍之介發表在《新潮》1922年1月號上的短篇小說。故事講述一名武士的身亡經過，由七個經歷者的第一人稱獨白組成，而各人說法不一，令真相撲朔迷離。小說情節取自《今昔物語集》中的一個故事，而創作手法受到〈月光下的路〉和《指環與書》的影響。小說出版後多次被改編為其他形式，其中最著名的是黑澤明的電影《羅生門》。
小説分別由七個經歷者的第一人稱獨白組成。前四個獨白者分別是：樵夫，在竹林中發現了一具男子的屍體；行腳僧，在死者生前曾遇見他與一位女子同行；差役，抓獲了以好色出名的強盜多襄丸；老婦，死者武士金澤武弘的岳母、失蹤女子真紗的母親。四人的說話對象都是負責京都治安的檢非違使。四人的證詞勾勒出故事的大致前因後果。
接下來是強盜多襄丸的供狀。他稱自己驚艷於女人的美貌，於是謊稱有寶貝埋在山後的竹林里，藉此偷襲了武士，將其綁在樹上，然後把女人也騙進了竹林。女人看到丈夫被綁，立刻掏出匕首襲擊多襄丸，但未能得手，反被強姦。多襄丸要離開時，女人卻說兩個男人中必須要有一個死掉，自己會跟著活下來的人走。多襄丸便給武士鬆綁，在決鬥中正大光明地殺死了武士。但此時女人已經消失，於是多襄丸也趕忙逃走。供狀的最後，多襄丸昂首請求判自己極刑。
然後是來到清水寺的真紗的懺悔。她遭到凌辱後，被強盜一腳踢倒，又看到丈夫望向自己的眼神里滿是輕蔑，便昏了過去。醒來後強盜已經消失，她在羞憤中決定跟丈夫一起去死。但用匕首捅死樹上的丈夫後，她又昏了過去，醒來後失去了去死的勇氣，屢次自殺未果。
最後是死者的亡靈，借巫女之口發聲。他說強盜占有妻子後，想要說服她今後跟著自己。妻子竟然同意，還要求強盜殺掉丈夫。強盜大驚，將她踢倒在地，問丈夫是否要把她殺掉。此時妻子突然逃走，強盜斬斷丈夫身上的繩子後也溜之大吉。丈夫放聲哭泣，然後撿起匕首自殺。死前，不知何人拔走了匕首。
芥川龍之介十分欣賞日本古典故事集《今昔物語集》，根據書中素材寫出過〈鼻子〉、〈羅生門〉、〈山藥粥〉、〈六宮公主〉等作品。〈竹林中〉亦是如此，具體取材自卷二十九的第二十三個故事「攜妻同赴丹波國，丈夫在大江山被綁」：丈夫和妻子在行路途中遇到一個男子，男子用精美的長刀跟丈夫的弓箭進行交換，然後用弓箭逼迫丈夫束手就擒，並強姦了妻子，男子逃離後妻子給丈夫鬆綁，兩人繼續上路。[1][2]
在寫作方式上，〈竹林中〉還受到了安布羅斯·比爾斯短篇小說〈月光下的路〉和羅勃特·白朗寧長篇敘事詩《指環與書》的影響。前者講述了一樁兇殺案，由兒子、父親、母親各自的敘述組成，最後一部分為死去的母親借靈媒之口說話。後者長達十二卷，通過諸多人物的敘述來描繪羅馬帝國時期的一樁兇殺案（芥川很可能是通過小泉八雲的著述來了解這部長詩的）。[3]
〈竹林中〉發表後，有大量評論關注故事的真相究竟為何，殺人兇手到底是誰。評論家中村光夫和福田恆存曾對小說有過一場著名的爭論。中村認為：與〈月光下的路〉不同，〈竹林中〉的三人獨白未能相互照應，無法逐步揭示出真相，這種矛盾乃是小說的敗筆。福田反駁認為：之所以存在矛盾，是因為小說中的獨白並非客觀事實，而是三個人各自主觀上的「心理事實」；這種相互矛盾恰恰是小說的主題，即真相對於非親歷者不可知。[3][4]
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1950年，日本導演黑澤明對芥川龍之介的〈竹林中〉和〈羅生門〉加以改編，拍攝成電影《羅生門》，贏得威尼斯電影節金獅獎、奧斯卡最佳外語片獎，揚名國際，成為芥川文學走向世界的契機。在日本，人們常常用「竹林中」（藪の中）來表示各人的說法不一，真相難以分辨的情形；在日本以外，人們多稱此種情形為「羅生門」。
除黑澤明《羅生門》外，小說〈竹林中〉還多次被改編為其他電影，如馬丁·里特執導的《暴行》、吉田博昭執導的《鐵城奇案》、魯斯塔姆·哈姆達莫夫執導的《無底袋》等。
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