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瑪茲達克（波斯語：مزدک；中古波斯語：𐭬𐭦𐭣𐭪；？－約524年或528年），波斯薩珊王朝時期的祆教僧侶。瑪茲達克自稱是祆教最高神阿胡拉·瑪茲達派來的先知，宣揚平等，主張財產共有、建立社會福利系統，其主張帶有一定社會主義甚至共產主義色彩[1][2]。
瑪茲達克對祆教經典《阿維斯陀》作出解讀，其改革思想被稱為瑪茲達克主義[3][4]，瑪茲達克及其追隨者的改革嘗試和社會運動被史學家稱為瑪茲達克運動。基於現有的研究，瑪茲達克運動的理念較為粗略，但可通過其後續思潮，即8世紀的胡拉姆派運動中得出進一步的細節[3][5]。瑪茲達克認為世界存在著光明和黑暗勢力的鬥爭，黑暗便是社會的不平等和壓迫，而代表善的光明將戰勝代表惡的黑暗[4]。瑪茲達克宣稱最高存在賜予人類一切資源，讓人類平均分配之[6]，因此瑪茲達克運動宣揚平等理念，實現土地、水源等財產的公有；此外還倡導節慾、苦修、素食主義，鼓勵互助，克服貪慾，反對殺戮[7]。瑪茲達克及其追隨者亦主張戀愛自由[8]。
波斯國王卡瓦德一世一度支持瑪茲達克的學說，瑪茲達克藉此推行帶有和平主義、反教權主義色彩的改革，大量關閉祆教寺廟，開倉救濟窮人。卡瓦德一世因此在496年被貴族及教士勢力推翻。三年後，卡瓦德一世在嚈噠幫助下奪回王位，開始疏遠瑪茲達克運動，在524年或528年命其子霍斯勞鎮壓之。卡瓦德國王召集瑪茲達克派的教士召開會議，由霍斯勞設伏將之全數殺害，喪命者包括瑪茲達克本人[2]。
霍斯勞即位波斯國王之後，停止了針對瑪茲達克教徒的迫害。在瑪茲達克運動時期產生的某些社會變革，到霍斯勞時代實際上已被確認為合法制度。例如，出身低微的人也可以擔任公職；這就為國王形成了一個沒有任何社會基礎的、完全忠於國王的親信集團。可以認為，瑪茲達克運動影響了霍斯勞一世的許多政策。唯物史觀學者認為，在卡瓦德一世之前的伊朗社會是屬於「半奴隸制」，從卡瓦德一世開始進行許多改革，而到霍斯勞一世完成改革，從而使伊朗實現「封建化」[9]；因此瑪茲達克運動是伊朗社會過渡為「封建社會」的標誌之一[7]。
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