東行庵

张伯行（1651年—1725年），字孝先，号恕斋，又号敬庵，河南仪封人（今河南兰考东）。清朝大臣，理学家。 张伯行为康熙二十四年（1685年）进士。历任内阁中书，江苏按察使，福建巡抚等职。 为官清廉，康熙五十一年（1711年）正月，江苏省鄉試，辛卯科场案发，總督噶禮考場舞弊，以白銀五十萬兩，徇私贿买

普庵派 與閭山派是臺灣民間信仰的重要流派之一，盛行於澎湖、高雄、屏東、台南、彰化沿海等地區，其祖師不同地區流派有其不同說法，但皆同為普庵祖師，主佛道雙修並著重禪學及神通力而衍生的傳統民間法教信仰，重視於道法上的神咒、符籙、結印等科儀。 普庵派，是區域色彩較濃的民間信仰，法術、符令等傳承僅門內弟子所知

紀州庵，是建於台灣日治時期、位於臺灣臺北市中正區螢橋邊新店溪畔的料亭，戰後成為公務員宿舍。主樓已於1994年大火毀去，今僅存離屋（：離れ），列市定古蹟並以「紀州庵文學森林」作為臺灣文學展覽、講學場所。 1897年，日本和歌山縣平松家族到臺灣開設料理店紀州庵。本店位於台北法華寺斜對面，今西門町西寧南路、貴陽街口。

而在施琅滅了明鄭後，據說阮夫人因不滿施琅入住已照寧靖王遺命改建為「東寧天妃宮」的王府（今大天后宮），便改變房子原本坐北朝南的格局，將屋子大門改朝向西方，即對著大天后宮的方向，故意用風水格局來剋施琅。施琅得知後，便在阮夫人宅前蓋了座照壁來阻隔煞氣，也就是現在的萬福庵照壁。 在阮夫人去世後，附近居民便將阮夫人的宅邸改

意打算留下，於是囑託鄉民祭拜，因福州為西，臺灣為東，故稱「西來庵」。另說則是旅行者小解之後，忘了香火，而香火夜半放光，鄉民認為是五福王爺顯靈，於是建廟奉祀。 近年西來庵認福州閩侯縣南嶼鎮南旗村西來庵為祖廟。 另一說法則是日治時期之初，日軍駐在臺南白龍庵附近，其扶乩或迎神賽會讓士兵們覺得吵鬧異常，經過