元文宗
元朝第8位皇帝 来自维基百科，自由的百科全书
元文宗圖帖睦爾（蒙古語：ᠲᠥᠪᠲᠡᠮᠦᠷ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，鮑培轉寫：töbtemür qaγan，西里爾字母：Төвтөмөр хаан[註 1]；1304年2月16日—1332年9月2日），是元朝第八位皇帝，蒙古帝國第十一位大汗，兩次在位，第一次在位時間為1328年10月16日—1329年4月3日；後復位，第二次在位時間為1329年9月8日—1332年9月2日，在位時間共4年，他是元武宗的次子。
| 元文宗 札牙篤汗 Заяат хаан | |||||||||||||||||||||||||
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| 元朝皇帝 蒙古大汗 | |||||||||||||||||||||||||
臺北國立故宮博物院藏元文宗元孝皇帝像 | |||||||||||||||||||||||||
| 元朝第8位（第8、10任）皇帝 蒙古大汗 | |||||||||||||||||||||||||
| 統治 | 第一次：1328年10月16日-1329年4月3日（169天） 第二次：1329年9月8日-1332年9月2日（2年360天） | ||||||||||||||||||||||||
| 登基 | 元文宗天曆元年戊辰龍年九月十三日（第一次） 1328年10月16日 元大都皇宮大明殿 元文宗天曆二年己巳蛇年八月十五日（第二次） 1329年9月8日 元上都皇宮大安閣 | ||||||||||||||||||||||||
| 前任 | 元天順帝阿剌吉八（第一次） 元明宗和世㻋（第二次） | ||||||||||||||||||||||||
| 繼任 | 元明宗和世㻋（第一次） 元寧宗懿璘質班（第二次） | ||||||||||||||||||||||||
| 出生 | 大德八年甲辰龍年正月十一日 1304年2月16日 元大都 | ||||||||||||||||||||||||
| 逝世 | 至順三年壬申猴年八月十二日（二十九歲） 1332年9月2日（28歲） 元上都皇宮（今內蒙古自治區多倫縣西北閃電河畔） | ||||||||||||||||||||||||
| 安葬 | |||||||||||||||||||||||||
| 王后 | 卜答失里 | ||||||||||||||||||||||||
| 子嗣 | 子： 阿剌忒納答剌 古納答剌（後改名燕帖古思） 太平訥 | ||||||||||||||||||||||||
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| 父親 | 元武宗（曲律汗） | ||||||||||||||||||||||||
| 母親 | 文獻昭聖皇后 | ||||||||||||||||||||||||
| 宗教信仰 | 藏傳佛教、騰格里、薩滿教 | ||||||||||||||||||||||||
1330年5月25日，群臣為圖帖睦爾上漢語尊號欽天統聖至德誠功大文孝皇帝。
他去世後，諡號聖明元孝皇帝，廟號文宗[2]，蒙古語稱札牙篤皇帝（蒙古語：ᠵᠠᠶᠠᠭᠠᠲᠤ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，鮑培轉寫：Jayaγatu qaγan，西里爾字母：Заяат хаан）[註 2]。
生平
致和元年七月十日（1328年8月15日），元泰定帝在上都去世。八月，在大都（今北京）的燕帖木兒等大臣決定立元武宗的長子周王和世㻋為帝，但因為路遠便先迎周王之弟懷王圖帖睦爾（元文宗）。九月，在上都的倒剌沙等大臣以泰定帝所立的太子阿喇吉八為帝，是為天順帝，並發兵攻打大都。
天曆元年九月十三日（1328年10月16日），圖帖睦爾在知樞密院事燕帖木兒的擁立下於大都大明殿即位稱帝，並在即位詔中改致和元年為天曆元年；同時以追究1323年其叔父之子元英宗在南坡之變遇害為由，指控泰定帝涉入其中並進佔皇位，未遵循其父晉王甘麻剌願守藩服的誓言，由此號召討伐欲延續泰定帝的一派[3]。在經過近一個月的戰爭之後，燕帖木兒於1328年11月14日擊敗了位於上都的天順帝朝廷，天下安定。
元文宗採納了燕帖木兒的建議先行即位，穩定局勢之後按照原本的安排，立自己的兄長周王和世㻋為帝，是為元明宗。1329年2月27日，元明宗在漠北草原和寧之北即位，並派遣撒迪等人前往大都通知元文宗；但直到1329年4月3日，在大都的元文宗才派遣燕帖木兒和眾多官員奉皇帝寶璽前往元明宗行在所，正式讓出皇位[4]。
燕鐵木兒率百官將皇帝寶璽獻給元明宗。元明宗正式立圖帖睦爾為皇太子（實應為皇太弟）。元明宗抵達作為中都的王忽察都。皇太子圖帖睦爾入見，兩兄弟會面，元明宗宴請皇太子及諸王、大臣於行殿。不久後，元明宗暴卒，有一說燕帖木兒毒死元明宗[5] 。
天曆二年八月十五日（1329年9月8日），在燕帖木兒等官員的擁戴下，元文宗於上都大安閣再次即位稱帝，並發布第二次即位詔，同時強化其出身武宗一派的正統性[6]，由於當時的年號是天曆，因此史稱天曆之變。
元文宗第一次在位期間，於天曆二年二月二十七日（1329年3月27日）設立了奎章閣學士院，掌進講經史之書，考察歷代治亂，又令所有勛貴大臣的子孫都要到奎章閣學習；奎章閣下設藝文監，專門負責將儒家典籍譯成蒙古文，以及校勘。同年下令編纂《經世大典》，兩年後修成，為元代一部重要的記述典章制度的巨著。元文宗第二次登基後亦大興文治。
至順元年五月八日（1330年5月25日），丞相燕帖木兒率文武百官及僧道、耆老，奉玉冊、玉寶，為元文宗上尊號欽天統聖至德誠功大文孝皇帝。[7]
元文宗在位期間，丞相燕帖木兒自恃有功，玩弄朝廷，元朝朝政更加腐敗，國勢更加衰落。文宗在位期間國內多次爆發民變，大動亂正在醞釀之中。
至順三年八月十二日（1332年9月2日），元文宗在上都病逝，終年28歲。
元統元年十一月二十一日（1333年12月28日），侄子元順帝為圖帖睦爾上諡號聖明元孝皇帝、廟號文宗，蒙古語稱札牙篤皇帝[2]。
文宗頗具漢文化修養，喜愛作詩。《宋元詩會》記載：文宗怡情詞翰，雅喜登臨。居金陵潛邸時，常屏從官，獨造鍾山冶亭，吟賞竟日，惜現存詩作僅有數首而已。又精於書畫。《元史》記載，文宗的書法受趙孟頫影響而宗晉人，落筆過人，得唐太宗晉祠碑風，遂益超旨。文宗曾命近臣房大年畫《京都萬歲山圖》，房大年以為自己火候未到而請辭。文宗於是索紙運筆，先作一稿，大年驚服，謂格法周匝停勻，雖積學專工，莫能及也。文宗的書畫作品在今日極為罕見，僅有《相馬圖》一幅。
家庭
妻妾
兒子
相關史料
評價
- 清朝史學家魏源《元史新編》的評價是：「元代諸帝不習漢文，凡有章奏，皆由翻譯。其讀漢書而不用翻譯者，前惟太子真金，從王惲、王恂受學。後惟文宗潛邸，自通漢文而已。《書畫譜》言，文宗在潛邸時，召畫師房大年，俾圖京師萬歲山。大年以未至其地辭，文宗遂取筆布畫位置，頃刻立就，命大年按稿圖上。大年得稿敬藏之，意匠經營，雖積學專工，有所未及。始知文宗之多材多藝也。及踐阼後，開奎章閣，招集儒臣，撰備《經世大典》數百卷，宏綱巨目，禮樂兵農，燦然開一代文明之治。即其聲色儉澹，亦遠勝武宗，此豈庸主所希及哉！使其迎立明宗之日，亦如仁宗之退處東宮，他日明宗復如武宗之傳仁廟，則一代而勝事再見，雖殷人弟兄世及，何以過此！《易》曰：『開國承家，小人勿用。』文宗之得大位也，以燕帖木兒；其得罪萬世也，亦以燕帖木兒。語曰：『治世之能臣，亂世之奸雄。』文宗之不隕於太平王手者，亦幸矣哉！」[9]（魏源說「元代諸帝不習漢文，凡有章奏，皆由翻譯。」此事並不符合歷史事實，這和他了解的相關書籍不多有關。事實上，真金太子和元文宗的漢文學修養的確很高，除此之外，還有很多位元朝帝王有很高的漢文學修養。根據史料， 元世祖、元成宗、元仁宗、元英宗、元文宗、元順帝、元昭宗，均有很高的漢文化修養，其中，元世祖、元文宗、元順帝、元昭宗這四位帝王有漢文詩傳世[10][11]。元仁宗、元英宗、元憲宗和元文宗都受到過良好的漢學教育，都有很高的漢文學修養[12][13]。
- 清朝史學家曾廉《元書》的評價是：「論曰：元自文宗，始親郊祀，禮彬彬焉。尊崇聖賢之典，至是益隆，而開奎章閣以致儒臣，考文章，論治道，勤於延訪，可以為文矣。然幾沉而氣銳，抑亦吳閭庭之流也。其言泰定帝通賊臣，陰謀冒干寶位，嗚呼！文宗將毋其自道之也！興且晉邸，日有盟書，周王可必其終為泰伯乎？文宗之深心乃以讓，濟其忍，然後足固其威福也，豈不險哉！生則欺人，死而猶飾，故地碎其主，春秋震夷伯之廟，所謂有隱慝者乎？」[14]
- 清末民初史學家屠寄《蒙兀兒史記》的評價是：「汗舊勞於外，多藝好文。在建康潛邸時，忽憶京師萬歲山，召畫師房大年圖之，大年以未至其地辭，汗自取筆，布畫位置，頃刻立就，命大年按稿圖上。大年得稿敬藏之，意匠經營，雖積學專工，有所未及。即位後首建奎章閣，御製記文，集儒臣閣中備顧問，敕編《經世大典》，保存一代制度。性愛典禮，欲革蒙兀腥膻本俗，則躬服袞冕，虔祀郊廟。又慎於用刑，行樞密院嘗當雲南逃軍二人死罪，汗謂：『臨陣而逃，死宜也。彼非逃戰，輒當以死，何視人命之易耶？』杖而流之。天曆初抗命諸王大臣，臨事故多誅殺，其它竄黜者，事後多蒙召還，或仍錄用。至於嚴懲贓吏，尊信老成，節諸王駙馬朝會芻粟賞賜之財，汰宿衛鷹坊饔人僧徒冗食之數。諸所設施，實一代恭儉守文之令主也。惟得國不正，隱虧天倫，且授權燕鐵木兒太甚，未能大有為。」[15]
注釋
參考文獻
延伸閱讀
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