佛祖統紀

佛祖統記是一部佛教通史，由宋朝志磐大師於公元1269年撰成，凡五十四卷。以「釋迦牟尼佛本紀」寫起，至於中國佛教的歷代祖師傳記。文載歷代「佛祖」事蹟，故曰佛祖統記。佛祖統記上起周昭王廿六年（公元前1027年），下迄宋度宗咸淳五年（1269年），時間橫跨兩千二百多年，詳細記述了標榜天台宗為正宗觀點的傳法世系，並兼涉到其它漢傳各宗，引中外典籍近二百種，資料詳實，文采斐然。

體裁

本書仿漢朝司馬遷《史記》體裁，是在《宗源錄》和《釋門正統》的基礎上編成的一部紀傳體通史。以正史紀傳體編寫，分〈本紀〉、〈世家〉、〈列傳〉、〈表〉、〈志〉等5篇19科，有〈本紀〉、〈世家〉、〈列傳〉、〈表〉等類科。

「本紀」部分凡八卷，「以諸佛諸祖為本紀」，初為「釋迦牟尼佛本紀」，次為「西土二十四祖紀」，最後為「興道下八祖紀」。

「世家」有二卷，「起自南嶽旁出照禪師，下至慈雲諸師」，凡十三世家，205人。

「列傳」部分凡十二卷，有專傳、合傳、寄傳和雜傳等，在篇首或在文中，或在卷後，都有「述曰」。

九「志」置於書末，是依《魏書》體例，《山家教典志》仿《藝文志》，《諸宗立教志》記敘禪宗、華嚴宗、法相宗、密宗、律宗諸宗歷史，「雖共明此道，而各專一門」^[1]，《三世出興志》記敘了佛教過去、現在、未來三世，《世界名體志》載佛教地理「南洲五竺，東華震旦，若名若體，有說有圖，雖自廣以至狹，實舉別而會總。 既明三世，須辨方界，此學者所宜知也」。其中《法運通塞志》又是史學傳統中的一個創例，「志」中有編年，體例上結合了紀傳體與編年體的優點，「紀、傳、世家，法太史公（司馬遷）」，「志，法司馬公（司馬光」）。

它附有三幅地圖，分別描繪了東震旦、西域和印度的地理形貌、佛教名勝和佛教徒的活動範圍，是中國古代最早的世界地圖之一。^[2]

評價

《四庫全書總目》稱其「全仿正史之例，大旨以教門為正脈」。

陳寅恪曾指出，「宋代史家之著述， 於宗教往往疏略，此不獨由於意執之偏蔽，亦其知見之狹陋有以致之」^[3]。

《佛祖統紀》卷54所載的「三教出興」、「三教厄運」、「三教訞偽」、「三教談論」，是對當時的儒釋道「三教合一」做一次評論。

目錄

1. 本紀（8卷）
   1. 釋迦佛紀（卷1-4）
   2. 西土二十四祖（卷5）
   3. 東土九祖（卷6,7）
   4. 興道下八祖（卷8）
2. 世家（2卷）
   1. 天台宗旁出諸師略傳（卷9,10）
3. 列傳（12卷）
   1. 天台宗諸師法嗣略傳（卷11-22）
4. 表（2卷）
   1. 歴代傳教表（卷23）
   2. 佛祖世繋表（卷24）
5. 志（30卷）
   1. 山家教典志（卷25）
   2. 浄土立教志（卷26-28）
   3. 諸宗立教志（卷29）
   4. 三世出興志（卷30）
   5. 世界名體志（卷31,32）
   6. 法門光顕志（卷33）
   7. 法運通塞志（卷34-48）
   8. 名文光教志（卷49,50）
   9. 歴代會要志（卷51-54）

注釋

1. 《通例·釋志》
2. EP-012 葛兆光：传统中国人认识世界的曲折和挫折（文字版）. 不明白播客. 2022-08-12 [2023-11-04]. （原始內容存檔於2023-11-04） （美國英語）.
3. 陳寅恪《金明館叢稿二編》