簡介
「謁師所」（ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, guradu'ārā）一詞在旁遮普語中的字面含義為「（拜訪）上師之門」。錫克教徒有時在指稱謁師所時，會在其後加上「薩希卜（旁遮普語：ਸਾਹਿਬ）」[1]以表尊敬。錫克教徒可在謁師所參加宗教集會，或學習、唱誦宗教經典，宗教儀式也在謁師所舉行；非錫克教信徒亦可參訪謁師所。
錫克教的第一座謁師所建於旁遮普地區拉維河河畔的卡塔普爾（今屬巴基斯坦旁遮普省納羅瓦爾縣），由錫克教創始人、第一代上師那納克上師創立於1521年。在錫克教徒中具有重要意義的謁師所大多位於旁遮普，往往建立於與前十代上師及其的活動與行蹤相關的地點。大多數現存的位於南亞次大陸的主要謁師所是自18、19世紀以來，在錫克教政權領導下在特定地址建設或改建的。
陳設與建築
謁師所的陳設沒有一定的模式和規定。必須含有的陳設，是正堂「darbar」（源出波斯語）中供奉的錫克教宗教經典《古魯·格蘭特·薩希卜》；這部經典被視為錫克教現任的，亦即最後一任的、永存的上師，是謁師所中唯一可供敬奉的對象。根據錫克教的教義，上師與神的概念往往融為一體，而對錫克教徒對神最常用的稱呼之一就是「Waheguru」（旁遮普語：ਵਾਹਿਗੁਰੂ, vāhigurū），意為「偉大的/奇妙的導師、上師」。
《古魯·格蘭特·薩希卜》一般供奉於寶座上，寶座上方配有華蓋，且置於較高的平台上。經書可供領誦者或信徒唱誦，無人唱誦時則通常被覆蓋起來。此外，基於錫克教教義，謁師所中不能設有神的偶像。
謁師所通常設有4道門，分別以和平、生計、學識和恩典命名，同時也代表著來自東西南北四方，以及四大種姓的訪客均受歡迎。建築外觀多尚白色、金色，多有圓頂。謁師所通常還張掛有錫克教的三角形橙黃色底旗幟「Nishan Sahib（旁遮普語：ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ, niśāna sāhiba）」。
謁師所均設有「施捨灶」（英語：Langar；旁遮普語：ਲੰਗਰ），到訪者不論種族、信仰均可在此處領取餐食，不收費用。餐食由信徒志願者準備和供應，為簡單的乳素食，以免觸犯任何群體的飲食禁忌[2]。此外，謁師所除了作為錫克教徒的信仰中心外，也是社群活動中心，尤其是在海外，因此一些謁師所還配有宿舍、醫務室、托兒所、課堂、維修點等，可為有需要的人士，如朝聖者、窮苦人等提供飯食、住所、陪伴或宗教方面的幫助[3]。
禮儀與規定
錫克教徒參拜謁師所時應在供奉有《古魯·格蘭特·薩希卜》的寶座前叩首，以示對經書上師的尊敬和順從。作為永存的上師，經書被賦予人格化的崇高待遇，僅在白天謁師所開放時供奉於正堂。夜間，經書單獨設立房間安放，清晨時則重新放置於正堂。在較大的謁師所中，經書每日進入、離開正堂時均有特定的儀制。照管謁師所的人員「誦經人」（Granthi，旁遮普語：ਗ੍ਰੰਥੀ）負責保管經書、管理儀式和宗教事務、帶領唱誦經文。
錫克教並無其它宗教中成體系的祭司或神職人員體制，在謁師所任何信徒均可唱誦經書的經文，但一般由誦經人帶領唱誦。
謁師所中不設有靠墊或座椅，所有參訪者只可坐於地板上，以示對上師的尊敬，以及參訪者不論世俗財富、身份的平等地位。參訪者一般盤腿坐於寶座前方的空地，不可將腳朝向上師（經書）；習慣上男女信眾分坐兩側，但並非強制要求。參訪者如需經過上師的寶座，只許從順時針方向經過或繞過。
所有參訪者進入謁師所時，必須脫去鞋子赤腳進入；必須遮住頭頂，一般使用頭巾，但不可戴帽。謁師所一般會提供頭巾或手帕，供未佩戴頭巾者臨時取用。非錫克教徒亦可參訪謁師所。任何參訪者在進入謁師所前不得吸菸、飲酒、使用麻醉性藥物，不得攜帶菸草進入。
圖集
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參考文獻
外部鏈接
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