圖丹曲吉尼瑪（藏語：ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་，威利轉寫：Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma，THL：Tubdain Qoigyi Nyima；1883年2月19日—1937年12月1日），藏傳佛教格魯派第九世班禪額爾德尼。
生平
曲吉尼瑪是達布准巴人（一說嘎夏人），被扎什倫布寺尋訪為第八世班禪額爾德尼的轉世靈童，經光緒帝批准，1888年正月十四，在布達拉宮舉行金瓶掣籤，認定為九世班禪。由第十三世達賴喇嘛剃度，得法名圖丹曲吉尼瑪。後來迎到扎什倫布寺德清頗章宮坐床，跟隨第穆呼圖克圖受沙彌戒，升大寶法座。
1901年，布里亞特蒙古喇嘛阿旺·洛桑·德爾智受邀請到西藏，雖然班禪喇嘛只在扎什倫布寺住了兩天，德爾智依然得到了他的秘密布道，並受班禪喇嘛贈與了有六世班禪·羅桑華丹益希所著的關於佛教淨土的《香巴拉經》（Prayer of Shambhala)，該經被認為對於修習時輪大法具有重要性。班禪喇嘛也贈與了德爾智包括一些金像在內的小禮物。[1]1902年，蒙十三世達賴喇嘛受比丘戒。1904年，英國侵略拉薩，達賴喇嘛出逃蒙古，班禪兼掌前藏政教。1906年，查理·貝爾勳爵受在扎什倫布寺的班禪喇嘛來訪邀請。在扎什倫布寺同班禪喇嘛討論了政治形勢。[2]1905年，印度總督喬治·寇松邀請九世班禪到印度，九世班禪在印度講經，堅持「不喪國權，慈悲為懷」，次年返回西藏。請容尊丹增旺加傳授密諦要法和大威德金剛灌頂，應阿理訥和僧眾之請，兩次傳授時輪金剛大灌頂，建強巴大金佛像。他精通顯密，廣施恩育，擴充壇城，功德殊勝。
1912年，中華民國成立之後，班禪喇嘛出迎十三世達賴喇嘛回到衛藏。1913年4月1日，被袁世凱加封『致忠闡化』名號。
1923年，班禪喇嘛在和十三世達賴喇嘛土登嘉措發生衝突後，他自己寺廟的喇嘛被禁止在拉薩的噶廈政府擔任任何要職，而且他的官員在拉薩遭到囚禁；班禪喇嘛覺查到對自身的威脅，他借沐浴之期從藏北高原經甘州、涼州逃亡到了內蒙古。[3]在內蒙古期間，班禪喇嘛致力於規劃西藏的現代發展路線。[4]他抵達北京，向大總統曹錕報告了西藏政局和整飭邊防的意見，候命期間到山東、南京、上海、杭州、甘肅、青海、東北、內蒙等地遊歷講佛。
1929年，在南京設立班禪駐南京辦事處，之後又在北平、四川、西康、山西、綏遠、青海等地設立辦事處。1931年，參加國民會議，國民政府賜予他護國宣化廣慧大師的稱號。1932年，任西陲宣化使。1935年，參加國民政府主持的悼念十三世達賴的活動，同年任國民政府委員。在漢地呼籲和平，擁護抗日，舉行九次時輪金剛法會。回到拉卜楞寺後，廣宣佛諦。請嘉木樣活佛等呼圖克圖傳授密教各法灌頂。準備回藏時，受到西藏噶廈的阻撓。
1937年12月1日，九世班禪喇嘛於青海省玉樹結古寺的甲拉頗章宮圓寂。在日喀則市扎什倫布寺，包含九世班禪喇嘛在內的，收藏從五世直至九世班禪喇嘛舍利肉身的靈塔殿都於文革期間被毀，文革後由十世班禪主持重建了五世直至九世班禪喇嘛舍利合葬靈塔。[5]
參考文獻
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